Ihid., 103 et

ment (1). Mais l'œii^Te libératrice a un autre aspect, où le mystère do rincarnation tient une place importante.

<, Le Fils de Dieu... s'est fait honinie par la vierge, afin que la désobéissance qui vient du serpent fût détruite de la même manière qu elle avait commencé (2)... Le Verbe de Dieu s'est fait homme pour nous afin de participer à nos misères et par là de les guérir (3j. »

Ce dernier texte permet de comprendre le mot de Jus;tin cité par saint Irénée : « Le Fils miique de Dieu est venu vers nous, récapitulant en lui-même sa créature (4). » Si l'on ajoute que le fruit définitif et suprême de l'avènement du Christ est de nous arracher à la mort pour noui domier l'immortalité (5). on voit que Justin a déjà comme ébauché cette théorie de la valeur sotériologique de l'Incarnation qui devait être si chère aux Pères Grecs.

Notre salut comportait aussi une expiation : dès lors Justin insiste beaucoup plus sur le rôle de la passion et de la mort. Il y fait déjà allusion en s"adressant aux païens.

« Cette parole: « Il lavera sa robe dans le sang de la grappe » annonçait la passion qu'il devait subir, purifiant dans son sang ceux qui croient en lui... Devenu homme par une vierge, suivant la volonté du Père, pour le salut de ceux qui croient en lui, il a voulu être compté pour rien