Dialog., 19 ei

LA VALEUR DU JUDAÏSME lifJiS

La séltviion dos vianJos devait rappeler aux Israé- Jiles la pensée do Dieu.

<\ S'il vous a ordonné do vous abstenir de cortains aliments, c'est pour que vous ayez Dieu dev;uit les yeux dans l'acte du manger et du boire, parce que vous êtes enclins et prompts à rejeter sa connaissance, ainsi que le dit Moïse : « Le peuple a mangé et bu, et il s'est levé pour s'amuser » (Exod. XXXII, 6) ou encore : « Jacoh a mangé, il s'est rassasié, il s'est engraissé, et celui que j'aimais s'est montré rebelle; il s'est engraissé, épaissi, élargi, et il a oublié Dieu son créateur » [Deut. xxxii, 15). A Noé, au contraire, parce qu'il était juste. Dieu permit de manger tout être vivant, sauf la viande dans le sang, c'est-à-dire la viande étouffée... En un mot, Dieu vous a ordonné par Moïse de vous abstenir des animaux impurs, injustes et rapaces, parce que, alors que vous mangiez la manne dans le désert et que vous voyiez tous les prodiges que Dieu faisait pour vous, vous avez fait un veau d'or pour l'adorer (1). »

Le repos du sabbat n'a pas d'autre riusou d'être : « Dieu l'a prescrit pour que vous consen'iez son souvenir (2). » Tryphon cependant objecte un texte d'Isaïe LViii, 13-14) qui recommande le sabbat et promet la bénédiction divine à qui l'observe. Voici la réponse de Justin.

« Si j'ai laissé de côté cet oracle, ce n'est pas