Dialog., 19 et

qu'il me soit contraire, mais pour vous faire réfléchir. Quand bien même Dieu vous ordonnerait, parla bouche de tous les Prophètes, oe qu'il vous a ordonné par Moïse, c'est à cause de votre dureté de cœur et de votre ingratitude qu'il répète sans cesse les mêmes choses, afin que vous songiez à lui plaire par votre repentir, en n'immolant plus vos enfants aux dénions, en cessant de vous faire les complices des voleurs, d'aimer les présents, d'avoir des \'Ties intéressées, de refuser la justice à l'orphelin ou à la veuve, en un mot d'avoir les mains pleines de sang... Ditesmoi, en effet, Dieu a-t-il voulu que ses prêtres pèchent lorsqu'ils offrent des sacrifices le jour du sabbat? Et de même ceux qui reçoivent la circoncision ou ceux qui la donnent un jour de sabbat, puisqu'il ordonne absolument que les nouveau-nés soient circoncis le huitième jour, ce jour-là serait-il un sabbat? Est-ce qu'il ne pouvait pas fixer la circoncision un jour avant ou un jour après, s'il pensait que c'est mal de le faire un jour de sabbat? Ou bien encore, pour tous ces hommes justes et vertueux qui naquirent avant Moïse et Abraham et qui n'ont pratiqué ni la circoncision ni le sabbat, pourquoi ne leur a-t-il pas enseigné ces rites? (1) »

La tactique de Justin est toujours la même : elle consiste à s'emparer de quelques paroles des Prophètes qui condamnent l'abus des observances comme s'ils en condamnaient l'usage. Le procédé pouvait être bon comme argument de polémique et pour