Dialo S'ils... XVI

CONTROVElîSE AVEC LES JUIFS. 45

de l'avenir. Mais je ne sais comment JNP'Freppel eût pu prouver que les anciens rabbins admettaient ce principe h la lettre. Us disaient, il est vrai, que « tous les prophètes n'ont prophétisé que des jours du Messie ^ », mais s'ils entendaient par là que tout le bonheur annoncé par les prophètes se répandrait, aux jours du Messie, sur un peuple comblé de biens, ils ne pensaient pas que les observances de la Loi fussent destinées à décroître alors, comme des ombres quand monte le soleil. Pour en être convaincu, il fallait avoir vu paraître la lumière. Aussi, lorsque Justin explique a Tryphon que l'Agneau pascal est le type du Christ, que les deux boucs immolés pour la propitiation et pour l'offrande sont les deux avènements du Christ; que le froment offert par le lépreux purifié est le symbole du pain eucharistique, que les sonnettes de la tunique du grand prêtre désignent les apôtres, Tryphon l'arrête tout net : il fallait qu'on lui prouvât d'abord que Jésus de Nazareth était bien le Messie promis.

C'était en effet le point d'appui nécessaire h toute cette argumentation, qui jusque-là reposait sur une voûte provisoire. Justin avait bien montré que la loi cérémonielle n'était par sa nature ni éternelle, ni indispensable au salut; mais elle avait été proposée par Dieu, librement consentie par Israël. Il n'était plus permis aux Juifs de rompre le contrat, ni de rejeter l'obligation ; si le Messie avait des titres suffisants pour établir une nou-