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former à l'usage des gentils pour être mieux compris, Justin nomme ordinairement les évangiles les c( Mémoi)'es » des Apôtres.

Le mot est vraisemblablement emprunté à Xénophon, qui avait écrit ses Souvenirs sur l'enseignement et la manière de vivre de Socrate. Comme « Mémoires » en français se dit de souvenirs personnels, mieux vaudrait dire les « Souvenirs » des Apôtres. L'intention de Justin, en choisissant ce terme d'un usage courant, était de donner aux écrivains le caractère de simples rapporteurs de la doctrine et des faits. Les auteurs de ces « Souvenirs » sont les Apôtres, mais aussi leurs disciples^. Justin fait donc allusion aux deux apôtres Matthieu et Jean, aux deux disciples Marc et Luc. Ce sont les évangiles mais c'est aussi l'évangile.

Aussi Justin ne se fait pas scrupule de grouper les textes sans respecter assez l'individualité des écrivains. On a prétendu qu'il suivait déjà une harmonie ou synopse évangélique-. Mais il aboutit aux mêmes mosaïques avec les textes des prophètes. C'est que pour lui peu importe le nom propre de l'auteur — il ne nomme aucun des auteurs du Nouveau Testament — ; ils sont les organes delà Révélation divine. Aussi lui arrive-t-il de citer les Apôtres comme les Prophètes avec la formule consacrée : « il est écrit ». D'ailleurs nous verrons tout à l'heure que les « Souvenirs » des