G MEURTUES IMPUTES AUX JUIFS

l'avis do ceux qu'il avait cousultés, déclarait qu'ils ne devaient pas être rendus aux maîtres des Juifs, et qu'ils étaient condamnés parla présente sentence. Quant aux autres livres que les Juifs no lui avaient pas fait voir, malgré ses invitations réitérées, il se réservait de les examiner en temps et lieu K

Il est probable que cette enquête ne fut pas suivie d'une confiscation générale, et qu'il n'y eut pas en 1248 do nouvelle exécution, semblable à colle de 1242 ^ Seulement Eudes de Cbâteauroux, pour mettre les théologiens en garde contre les doctrines rabbiniquos, fit faire des e>: traits du Talmud traduits en latin, aux({uels on joignit les chefs d'accusation portés par Grégoire IX, les lettres de ce pape, les commentaires des réponses présentées en cette occasion par les docteurs juifs, et enfin la nouvelle condamnation de mai 1248 ^

Innocent IV, qui dans le procès du Talmud s'était montré bien disposé envers les Juifs, se proclama leur défenseur lorsque, vers le même temps, ils furent victimes d'injustes et cruelles persécutions. Parmi les accusations auxquelles la haine publique les exposait, il en est une qui au treizième siècle s'est reproduite avec une étonnante persistance, pour se renouveler ensuite, à divers intervalles, jusqu'à nos jours, celle d'avoir à dos époques déterminées sacrifié des chrétiens, surtout des enfants, tant pour satisfaire un fanatisme féroce, que pour pratiquer certains rites étranges à la célébration desquels on les croyait attachés *. Au treizième siècle, bien des autours admettent l'existence de ce san-