Boutaric, Saint Louis et Alphonse de Poitiers, p

2, Mathieu de Paris, t. V, p. 146 ; année 1230 : « Tempore igilur sub codem, missis fidelibus suis ad Avinioueni et Arlam, civitates nobilissinias nec multum a Lugduno distantes, civium ipsarum suscepit cum juranientis fidelitatem. »

3- Lettre du trésorier de Saint Ililaire de Poitiers à son maître le comte Alphonse (Boutaric, p. 74) : « Et sachiez que misires Secarx et li sires de Lunel, et Barraut des Baux et moult d'autres du païs vindrent à madame la Roine àMeleun, la seconde semeiiie de quaresme.... Et fu ilueques moult traiclié des besongnes dou pais, et Barraus des Baus s'olïri moult et promist à votre service, et promit à traire à vostre volante et à vostre obéissance et de vostre frère le comte de Provence la cité de Avignon et de Arle, et en list seurté de serement et de lestres. «

La promesse de Barrai se trouve dans le Trésor des Chartes : J. de Laborde. Layettes, tome III, n» 3854 : 1" mars d2M0.

AFFAIRES DE PROVENGE. 361

comte de Provence; il promit aussi de s'employer à ce qu'Arles retournât à l'obéissance de Charles d'Anjou; en cas d'échec il s'engageait à ne pas soutenir les deux villes, et même à leur faire la guerre, s'il en était requis par Hlanche de Castillc. Mais ces belles promesses ne furent pas suivies d'effet, et quand les deux comtes revinrent de Terre Sainte, Arles, Avignon et Marseille n'avaient pas encore reconnu leur autorité. Peut-être Innocent IV offrit-il alors de prendre en main la cause des princes français; peut-être aussi fut il poussé par le désir de plaire à Charles d'Anjou quand, après la mort de Frédéric II, on le vit s'employer à la pacilication de la Provence.

Le pape, en se chargeant de ce rôle, paraît s'être montré désintéressé. On se rappelle qu'à la mort de Raimond YII il avait envoyé l'évêque d'Albano dans le Conitat Yenaissin, sur lequel l'Église avait conservé des droits, en dépit de l'abandon tacite qu'elle en avait fait au comte de Toulouse. En 1231 Innocent ne fit plus allusion, dans ses actes, aux prétentions du Saint-Siège, soit qu'il les eût abandonnées, soit qu'il eût, par le fait, renoncé à les faire valoir. Le 16 février il écrivit à frère Etienne, dominicain, son chapelain et son pénitencier, de se rendre en Provence, et de s'employer à y rétablir la tranquillité, d'accord avec les prélats, les villes du pays et avec les agents du comte; le pape s'engageait à confirmer les mesures que son envoyé aurait prises. En même temps, frère Etienne fut recommandé par son maître aux archevêques d'Arles et de Xarbonne, aux évêques d'Avignon et de Marseille, au sénéchal, aux baillis et autres représentants de Charles d'Anjou; ces derniers furent informés que le nonce pontifical avait plein pouvoir de traiter avec eux.

Les bulles adressées le même jour aux podestats, aux conseils et aux habitants de Marseille, d'Arles et d'Avignon, méritent une attention spéciale, car elles montrent où en étalent alors les rapports du Saint-Siège avec ces trois cités. Le pape se borne à dire aux Marseillais qu'il désire les voir tranquilles et prospères, et souhaite pour leur