Lettre de Pline ; V Alexandre de Lucien. Cf. Peregr

2. Inscription publiée par Wagener, dans la Revue de Vinslr. publ. en Belgique, mai 1868, p. 1 etsuiv. Le Publius ^Elius Glycon de cette inscription ne saurait être un vrai juif; c'est probablement un judaïsant, un judéo-chrétien. Rapprochez les Actes fabuleux de saint Abercius, qui semblent avoir été fabriqués sur le vu de cette inscription et des autres épitaphes d'Hiérapolis. Halloix, llL Eccl. or. script, j IL p. 1 36 et suiv.; Baronius, à l'année 1 63, n°« 1 1 et suiv.

4. ^osèphe, Ant., XII, m, 4 ; Wagener, Inscr. gr. recueillies en Asie Mineure j p. 48-19.

[An 153] L'ÉGLISE CHRÉTIENNE. 433

loppées. On y trouvait des crèches, des établissements d'enfants trouvés ^ L'ouviier, si dédaigné dans Tanti^ quité% arrivait par l'association à la dignité de l'existence et au bonheur.

Cette vie intérieure, d'autant plus active que la politique ne la troublait pas, faisait de l'Asie Mineure le champ clos de toutes les luttes religieuses du temps. Les directions qui se partageaient l'Eglise y étaient singulièrement visibles; car nulle part ailleurs l'Église ne fermentait davantage et ne témoignait avec plus de franchise son travail intérieur. Conservateurs et progressistes, judéo-chrétiens et ennemis du judaïsme, millénaires et spiritualistes s'y opposaient comme deux armées qui, après s'être combattues, finissaient par rompre les rangs et se mêler. Là avait vécu ou vivait encore tout un monde chrétien qui ignorait saint Paul : Papias, le plus borné des Pères de son temps, ]!^éliton, presque aussi matérialiste que lui, l'ultraconservateur Polycarpe, les presbyteri qui enseignèrent à Irénée san grossier chiliasme, les chefs du mouvement montaniste % qui prétendaient revenir aux scènes du premier cénacle de Jérusalem. Là se trouvaient ou

4, 8p8ti.p.aTa, sp^aaîa 6pe{i.{i.aTtxTQ. Wagener, Revue, 1. c; Corpus inscr, gr., n*»3318.