IV AVANT-PROPOS

mentionnée dans les Actes (xi, 30), avant le martyre de saint Jacques. De sorte que, sous prétexte de sauvegarder l'exactitude des Actes au ch. xv, il sacrifie celle du ch. xi, en plaçant cette visite en 47 ou 48. Nous persistons à penser que Gai. ii et Actes xv sont deux aspects du même événement, sans qu'on soit contraint d'opter entre les deux branches du dilemme du Rev. Knox, ou pour l'inexactitude flagrante de Luc ou pour un parjure délibéré de Paul (1).

Nous avions signalé (2) le remaniement de la chronologie exigé par l'opinion de M. Loisy : si Jean, que Paul a vu au concile de Jérusalem, est mort en 44 avec son frère Jacques, il faut donc que cette réunion ait eu lieu au plus tard au début de 44. M. Maurice Goguel n'a pas reculé devant cette conséquence (3). Or, si Paul avait mis dix-sept ans entre sa conversion et cette date (Gai. ii, 1)^ jl eût donc été converti en l'an 26/27, ce qui est trop tôt. Tandis que, s'il a voulu dire quatorze ans, on peut placer sa conversion en l'an 29, ce qui n'est pas trop tôt, Jésus étant mort en l'an 28 d'après M. Goguel qui s'appuie sur Jo. ii, 20.

Mais ce même endroit de Jo. ii, 20, dans la pensée de l'auteur suppose encore deux ans de vie au Sauveur, dont la Passion serait ainsi datée de l'an 30. Et quant au prétendu martyre de Jean, fils de Zébédée, avec son frère Jacques en l'an 44, c'est une audacieuse fiction de la critique extrémiste. Ayant essayé de le montrer une fois de plus dans le commentaire du quatrième évangile, nous demandons la permission d'y renvoyer.

Gela ne résout cependant pas la difficile question du sens de Gai. II, 1. Lerév. Knox reconnaît que les quatorze ans s'entendent beaucoup plus naturellement de l'intervalle entre les deux visites (4), et cependant il conclut qu'ils couvrent tout l'espace depuis la conversion.

C'est que les difficultés sont assez grandes, et, sur ce point du moins, nous étions presque décidé à rétracter notre opinion. Nous nft changeons rien, parce qu'en somme la chronologie demeure incer. taine, et dès lors il faut s'en tenir au sens naturel des termes.

(1) Knox, Saint Paul and the Church of Jérusalem, p. 188.

(2) Sur Gai. ii, 1.

(3) Introduction au Nouveau Testament, t. IV, p. 98.

(4) L. l. p. 188, sur Gai. ii, 1, which would certainly be more naturaly understood to mean that the second visit iook place fourteen years after the first.