XVI INTRODUCTION

travaux de M. Ramsay lui conquirent beaucoup de suffrages (1) ; parmi les catholiques, le P. Cornely, M»' Le Camus, le P. Lemonnyer. Mais aujourd'hui il semble qu'on soit revenu à l'opinion ancienne, que Schûrer a toujours soutenue. Parmi les commentateurs récents Zahn est pour la Galatie du sud ainsi que Askwith, mais Lightfoot, Sieffert, Lipsius, Bousset, Lukyn AVilliams, Loisy, Schaefer, Lietzmann, sont pour la Galatie du nord.

C'est aussi l'opinion qui nous paraît la plus vraisemblable. Il faut d'abord voir comment la question se pose, car Ramsay et quelques partisans exagérés de la Galatie du sud nient même que Paul ait évangélisé la Galatie propre.

Or il est certain d'après les Actes qu'il a prêché dans les deux régions.

Les Actes sont très explicites sur les missions de Pisidie et de Lycaonie. Au cours de son premier grand voyage de mission, Paul et Barnabe, venant de Chypre, débarquèrent en Pamphylie, passèrent à Pergë, et entrèrent à Antioche de Pisidie (Act. xiii, 13 s.). Ils y prêchèrent dans la synagogue, mais mal reçus de la grande majorité des Juifs, ils se tournèrent vers les gentils. Chassés par les Juifs, les deux apôtres vinrent à Iconium, où derechef ils s'adressèrent aux Juifs, non isans succès.

La nouvelle doctrine pénétra aussi chez les gentils, mais les adversaires, Juifs et gentils, furent les plus forts, et les apôtres durent se réfugier à Lystres, en Lycaonie. Un miracle y excita d'abord l'enthousiasme des foules, mais les Juifs venus d'Iconium et d' Antioche de Pisidie réussirent encore à chasser Paul et Barnabe. Sans se lasser, et après avoir paru à Derbé, ils revinrent sur leurs pas, à Lystres, à Iconium, à Antioche, et organisèrent les églises (Act. xiir, 15-xiv, 23). Tout cela se passait avant le concile de Jérusalem. Après ce grand événement, Paul commença un second voyage de mission, cette fois sans Barnabe. Accompagné de Silas, il revint à Derbé et à Lystres, où il fit circoncire Timothée, né d'un père païen et d'une mère juive. Partout il pressait l'observation des principes posés dans la réunion de Jérusalem (Act. xvi, 1-4). Dans cet endroit, les Actes ne parlent pas d'un séjour à Iconium ou à Antioche de Pisidie. Mais comme le plan de l'Apôtre était de visiter les églises qu'il avait fondées, il faut sans doute comprendre ces villes dans les termes généraux du récit.

C'est seulement après cette visite en Pisidie et en Lycaonie, la deuxième si l'on ne compte que pour une l'aller et retour de la première mission, que Paul se dirigea vers la Galatie : ài^XOov 8i tV *puY^«v xa\

(1) M. Ramsay : A historical commentary on S. Paul's epistle to the Galatians, 1900; Historical geography ofAsia Minor, 1890; The Church In ihe Roman empirCj before A. D. 170, éd. 2, 1893; Cities ofS. Paul, 1907.