Moi, pourtant, je n’ai fait usage de rien de tout cela

Je ne vous écris pas d’ailleurs ces choses pour qu'on agisse de même sorte à mon endroit! Car pour moi mieux vaudrait mourir que... Mon titre de gloire, personne ne l’annulera! 16. Car, si j'évangélise, ce ne m'est pas un titre de gloire; car c'est une nécessité qui m'incombe; car malheur à moi si j'allais ne pas évangéliser! 17. Si en effet je l'opère parce que je l’ai voulu, je touché un salaire, mais si c’est sans l'avoir voulu, ce [n’] est [qu’}une intendance qui m'est confiée. 18. Quel est donc pour moi le salaire? Qu'en évangélisant, je propose l’évangile gratuitement, pour ne pas faire valoir tout le droit que j'ai dans l’évangile.

et l’on invoque à cet effet des analogies telles que Luc vi, 32 et 33, y signifiant « titre à la gratitude » (ce qui n’est pas sûr du tout, non plus que I Pet. 51, 19, où xées signifie plutôt simplement : « grâce », « faveur » de Dieu). — tva ebayyelttôuevos atX. : ici [wo8bs] va... ne peut signifier, par une extension qui, d'ailleurs, se rencontre, du sens de Îva, que : « [ma récompense consiste] en ce que. n. addravoy, hap. leg. dans la Bible.

On a compris de manières diverses la construction et le lien de ces : phrases.

J. Weiss, qui tient äxwv pour un.« irrealis » (parce que Paul ne prêche certainement pas contre son gré), veut, ainsi que Clemen, considérer le v. 17 comme une remarque intermédiaire (ou même une glose), qui ne se rapporterait pas au v. 16, mais à la question de 182 : « Quelleest donc ma récompense? » et il traduit ainsi : «17. Car, c'est seulement si je fais cela volontairement (ce qui est pour lui le cas réel), que j'ai une récompense (soit celle qui est réservée au ciel, Mat. v, 12, 46, soit, d'après le v. 18, déjà maintenant d’une façon immédiate, dans ma conscience) — tandis que si je le fais contre mon gré, forcé, je ne peux prétendre d'aucune manière à une récompense ou à un remerciement; mais je suis et j'agis seulement comme quelqu'un qui a reçu charge d'administrer urie maison. — 18. Quelle est donc ma récompense? etc. » Ge pourrait même, croit-il, être une glose, pour la raison que l'idée de mérite (et de récompense plutôt eschatologique) contenue dans le v. 17 serait plus ou moins étrangère aux deux versets qui l'encadrent. Cette dernière remarque, disons-le déjà, n’a aucun poids, et vient de préjugés théologiques.

Bachmann, puis Gutjahr, après Hofmann, ônt une solution particulière qui ne manque pas d'élégance. Ils suppriment tout signe de ponctuation après &xwv et ne mettent qu'une virgule entre 17 et 18, ainsi :