P. C, fos 68-60 135, 427, 638V (Pat

en riant et en plaisantant, il disait : « J'ai rêvé que je voyais pape tel car- « dinal », et le plus souvent il mettait dans le noir '. » Mais, en somme, il ne semble pas qu'il ait attaché grand prix à ces imaginations. Ou plutôt, ses rêves l'ayant souvent trompé, il devint circonspect et finit par déclarer tout net « que c'était chose périlleuse que de croire aux songes 2 ». Parfois, il jouait un rôle dans ceux de ses fils spirituels, qui lui en faisaient au réveil des récits absurdes ou touchants ^. A Mattias Maffei qui s'était vu guidé par lui, comme Dante par Virgile, à travers les sentiers de l'autre monde : « Levons les yeux au-dessus de cela, lui dit-il ; c'est en étant homme de bien et bon chrétien que l'on va en Paradis 4. » Mais tous ses disciples n'adoptaient pas sa prudence et l'on est étonné de l'importance qu'un homme tel que Baronio attacha toujours à ses rêves ^.

On a déjà noté chez Philippe quelques affections remarquables de la sensibilité, par exemple l'incapacité à écrire <•, des dégoûts presque invincibles 7, sans compter les crises de larmes dont s'accompagnaient souvent ses états mystiques. Il prétendait aussi, s'éveillant la nuit, connaître l'heure au tic-tac de sa montre ^. Est-ce encore d'hyperesthésie qu'il faut parler, ou non pas plutôt de divination et de clairvoyance à propos des faits qui suivent ? Il percevait dans l'obscurité une présence que rien, pour des sens plus grossiers, n'aurait décelée 9. On peut donc croire qu'il n'usait paâ simplement de métaphore lorsqu'il déclarait que les impudiques empestaient. Les témoignages sont nombreux >°. Le plus clair est celui de Fabritio Aragona qui s'accuse ingénument : « Je me rappelle qu'il me dit une fois que j'empestais;,., or j'étais coupable d'un péché charnel, et il me dit une autre fois en plaisantant : « Crois-tu que je ne connaisse pas les péchés ? Je les connais « au nez". » L'abbé Marc-Antonio MafFa, déposant à son tour au Procès