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qui ont opéré pour que la construction de l'église puisse se poursuivre '. »

Voici enfin un fait qui date de moins d'un an avant la mort de Philippe '. On vient lui dire un jour qu'un jeune archidiacre d'Alexandrie crache le sang. Sa mort compromettrait la mission, dont il est chargé, de faire l'union de son Eglise avec Rome. Philippe est sur le point de dire la messe. Très ému, il promet qu'il va prier à l'intention du malade et de. fait il laisse voir en célébrant une agitation extrême. La messe finie, il déclare : « C'est une affaire de si grande importance que je crois que Dieu nous accordera la grâce. » Pendant ce temps, le malade s'est endormi, lui que le sommeil fuyait complètement depuis de longs jours ^.

D'autres propos de Philippe démentent pourtant ces déclarations. Il sent bien que c'est par une sorte de prémotion qu'il agit et, de prime abord, il la tient pour divine. Mais, s'il réfléchit sur cette conclusion et qu'il veuille la tirer au clair, il change d'avis et la repousse. Est-il digne que Dieu se serve de lui pour l'accomplissement d'œuvres extraordinaires? Alors, incertain de lui-même, doutant de ce qui lui paraissait sûr, avec une sincérité parfaite, il fait taire ceux qui crient au miracle 4. Il proteste qu'il est « un homme comme un autre » •^. Il s'écrie comme demandant grâce : « On veut que je fasse des miracles ; je ne veux pas faire de miracles ^. » Dans les dernières années de sa vie, il livrait certainement le fond de sa pensée à son confesseur Baronio, quand il lui avouait « qu'il avait souvent prié Dieu d'empêcher qu'il fît des miracles, attestant en outre que, lorsqu'il s'était passé quelque chose, cela était arrivé par la foi des fidèles et non par ses mérites 7. » Telle était la solution que notre saint, dans son humilité, voulait finalement donner au problème de sa puissance miraculeuse. i Autre chose est la conviction de Philippe que le ciel se mêle d'un événement, autre chose la preuve qu'il s'agit toujours, quand Philippe a ce sentiment, de véritables miracles. L'action divine dont il se porte garant peut s'exercer par les voies naturelles que le miracle ne com-

1. A. N., lettre de Nicolo Gigli à Tarugi, 29 décembre 1589. Cf. P. C, fos ii6v, • '25, 135V, 175VJ les autres récits du fait.