SOURCES XLV

comptes rendus fait croire qu'ils étaient rédigés par un auditeur séance tenante'. On cite les noms des discoureurs, tantôt Philippe, tantôt l'un des Pères, tantôt des étrangers, comme Andréa Monti, ce juit converti que le connétable Marc Antonio Colonna eut la curiosité d'entendre un jour ^ Aucun document ne nous apprend mieux quelle casuistique subtile et pittoresque se discutait au cours des séances ^.

VIII. Nous avons dit plus haut que les « Vies et propos des Pères et frères de la Congrégation de l'Oratoire » 'i, par Paolo Aringhi et quelques autres Pères, servirent au P. Ricci pour son supplément à la Vie de Philippe. Ces notices, qui datent du milieu du xvii'= siècle, constituent une source assez tardive ; elles renferment pourtant quelques informations nouvelles qui proviennent sans doute de la tradition orale toujours vivace dans la maison de Rome. Mais des anecdotes qui passèrent longtemps de bouche en bouche furent sujettes à être déformées ou embellies; les dialogues qui abondent ont un naturel plus facilement exphcable par le talent du narrateur que par la fidélité des souvenirs; on ne puise pas sans hésitation dans cette mine.

IX. Un manuscrit autographe du P. Pietro Consolini, que possédait la Riccardiana de Florence, renferme sans doute plus d'un trait à retenir ^ ; mais on ne sait ce qu'il est devenu.

1. Cf. des formules : « Samedi, 9 janvier 1574, à 23 heures de jour, sur la fin de l'Oratorio... » (f° 147^); ou encore : « Ce premier jour de mars 1574... » (f° 167V). Autres dates, toutes de 1572 ou 1574, à relever fo» 53^^ m^ 140, 149, 165, 178^, 183, 183V, 185.

2. Ibid., i" 55V, Quand il voit entrer le connétable, Philippe invite Andréa à s'inspirer de cette présence, et l'ancien rabbin se met à commenter le psaume 144, Exdtahh te Deus meus, qu'il rapproche du Taler 'K.oster.

3. Cf., dans un autre document (Arch. Stato Firenze, Carte Stroi:{i-Ugucciom, filza 187, p. 316-326), l'analyse des discours tenus à l'Oratorio en la fête de la Décollation de saint Jean-Baptiste, 29 août 1591 (et non 1592, date erronée que porte le document).

4. BiBL. Vall. O. 58, 59, 60, Le Vite, e Detti di Padri, e fratelli délia Congreg. delV Oratorio... raccoltî du Paolo Aringhi, prête délia detta Congregaiione, e da aîtri. On trouve parfois reliés ensemble plusieurs états de la même notice, brouillon et mise au net. Quelques-unes ont été publiées par le P. Calenzio dans le périodique San Fiîippo Neri, par exemple celles de Bordini (juin-juillet 1894), de Pietro Perrachione (août-septembre 1894), de Germanico Fedeli (octobre-novembre et décembre 1894), de Francesco Soto (janvier-février 1895).

5. Proposiiioni, ed attestaiioni délia santità di S. Filippo Neri, e di quanto avea egli osservato nello spa^io di / anni, che egli stette col Santo, scritte di propria mano. Le fascicule faisait partie du recueil MSS, S. i, n" v, suivant l'indication subsistante du catalogue. Cf. Domenico Moreni, 'Bibliografia storico-ragionata délia Toscana... Florence, 1805, 1, p. 287.

XLVi s A I N t PHILIPPE N É R i

5° Un groupe de documents plus disparates s'intitulera Documents divers et pièces détachées.

1. La séparation des maisons de Rome et de Naples avait apaisé depuis longtemps la querelle suscitée par la divergence de leurs règles, quand le P. Alfonso Destuti, de la maison de Naples, la ralluma. Certains documents qu'il étudiait pour composer son Historia annuale délia Congregatione deU'Oratorio ' lui semblèrent prouver que Naples avait les mêmes titres que Rome à se réclamer de Philippe comme fondateur. Il le publia dans un écrit anonyme à l'insu de ses confrères =. Dès qu'on en eut connaissance à Rome, on rédigea des mémoires pour réfuter cette prétention ^. Destuti désavoua son factum par une lettre du 8 mai 1629 adressée aux Pères de Rome. Néanmoins un mémoire fortifié de nouveaux documents fut encore préparé à Rome pour le confondre 4, mais, comme les premiers, on le garda manuscrit. Pour appuyer leurs thèses opposées, tous ces plaidoyers invoquent des documents anciens qui sont parfois du plus haut intérêt.

IL Philippe ou Dialogue de la joie chrétienne, l'œuvre charmante où le cardinal Valier rivalise avec Platon, mérite, aussi légitimement que les Fioretti pour la vie de saint François d'Assise, d'être compté