Cap, I

3 . Cf. Vat. îat. 6662, f" 34. D'après l'auteur du mémoire, Philippe se serait rendu non sans résistance. Mais il n'y a pas de preuve qu'il ait manifesté une véritable opposition.

4. Constitutions de Bordini : chap. 11, du gouvernement de la Congrégation ; chap. m, des élections; chap. iv et vi, de l'admission de nouveaux membres; chap. v, de leur probation; chap. xii, des divers officiers. Sommaire des Constitutions : chap. i, du Préposé général; chap. 11, des quatre Députés; chap. m, des autres officiers.

doivent disparaître. Il faut dire que les Constitutions seront complétées par des coutumiers qui régleront dans le détail la vie de la communauté '. Il faut dire surtout que ces obligations restent ce qu'elles étaient jusqu'ici dans la pratique des Pères, c'est-à-dire presque rien. Qu'on n'oublie pas que la Congrégation succède à un convict de prêtres libres. Le règlement très simple qui suffisait pour le convict n'a pas été aggravé.

On n'a pas même pris soin, en 1583, de relever tout ce qui était alors en usage. Les observances reçues à cette époque entreront les unes après les autres dans les rédactions successives des Constitutions. Elles apparaissent à mesure que des décrets les ont officiellement adoptées. En 1583, on se contente de noter que la recherche des bénéfices et des prélatures, les soins séculiers sont interdits, que nul n'aura de serviteur particulier, qu'une égalité parfaite doit être observée entre les Pères ». Il est aussi question de l'oraison mentale, mais pour remarquer seulement que chacun la fait dans le lieu, le temps et la forme qui lui plaisent 3. Plus tard, les Constitutions de 1588 imposeront la confession hebdomadaire 4, tandis que celles de 1612, plus fidèles, comme elles le prétendent expressément pour ce point, à la pratique du temps de Philippe ^, parleront de trois confessions par

1 . Aussi les Constitutions de Bordini sont-elles intitulées Compendium ConstUulionmn (voir encore ce mot compendium au début du chap. vni) : ce sont seulement les Constitutions générales. On trouve de nombreuses allusions à des recueils de dispositions complémentaires : ainsi on parle, à la fin du chap. vni, des règles propres à chaque maison de la Congrégation ; à la fin du chap. x, des règles concernant le culte ; au début du chap. xi, des règles pour les études des novices ; au chap. xii, des règles de l'infirmerie. Ces règles ne restèrent pas toutes en projet. Cette année 1583, en même temps que. les Constitutions générales, on se mit à rédiger le recueil des règles de l'Oratorio, ou plus exactement des mesures à prendre pour conserver sa forme ancienne (voir plus loin). Nous apprenons d'autre part, par une lettre de Flaminio Ricci à Talpa, du 28 juin 1586 (Marciano, op. cit., II, 1. V, c. 11), qu'à cette époque on avait fait imprimer un court livret concernant le réfectoire, et qu'il existait, pour les autres règlements, deux cputumiers manuscrits, l'un plus résumé, qu'AIessandro Fedeli avait emporté à San Severino, l'autre, plus étendu, qui était à Naples.