Lettre citée du 18 mai

4. On |ftut rapprocher de ces sentiments la lettre de Tarugi du 37 mars 1593 (A. N.) : la maison de Rome, où il se retrouve, lui paraît trop riche ; il déplore le chiffre élevé de ses revenus.

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deraient leur avoir selon que le voulait Philippe, mais qu'ils seraient tenus d'en déposer les revenus entre les mains d'un autre Père, de les dépenser intégralement en libéralités pieuses et de rendre compte au Recteur de cet emploi ■ .

Rome laissa faire pendant quelque temps, puis déclara son sentiment. Philippe se savait là-dessus d'accord avec sa communauté », mais il tenait plus que personne à !'« assegnameqto ». Les deux maisons, dicte-t-il i\ son secrétaire privé, Germanico Fedeli ^, en arrivent à une opposition profonde : il s'agit d'un point « essentiel » ; la règle de la Congrégation n'est pas de vivre d'aumônes. Ce fut Talpa qui répondit 'i. Sa longue lettre ne renferme ni les élans de tendresse, ni les aveux sincères que n'aurait pu retenir Tarugi. Après avoir protesté que la simple pensée d'une divergence avec Rome lui paraît « blasphématoire », il explique péniblement qu'il a fallu user d'artifice, qu'on s*est gardé d'exiger rien, mais que les nouveaux sujets ont été induits, sans qu'ils s'en doutent, à offrir d'eux-mêmes ce qu'ils pouvaient donner, que tout se passe comme à Rome, hors « l'apparence ». Philippe maintint que le principe de la contribution devait être sauf : l'affaire, répète-t-il, « est plus importante qu'il semble », elle est « on ne peut plus essentielle ». Il n'admet pas même qu'on abandonne à la Congrégation tout ce qu'on possède; mieux vaut retenir le capital, ne serait-ce que pour avoir un titre d'ordination. Ainsi Tarugi a pu faire une donation totale de son bien : mais un acte a été dressé par les soins de Philippe pour constater que la somme continuait de lui appartenir sa vie durant s. On ne peut se contenter de promesses, insisterat-il un peu plus tard ; à Rome, il y a cinq Pères au moins qui voulaient

1 . Les usages de Naples sont expliqués dans l'opuscule déjà cité, Principio e progressa..,, fos 8-13 (A. N., fasc. 88, n" 2), et dans la Vita..., année 1586 (ibid., fasc. 89,

2. A, R., Casa di Napoli, I, f° 16, lettre de G. Fedeli à Tarugi, 26 février 1588

(le document original est reproduit dans la collection des lettres de A. R., et d^ins Vat. ht. 6662, en deux endroits, f° 34V et fos 81-81^).

3. Les lettres de G. Fedeli doublent souvent à cette époque les lettres officielles du secrétaire des Députés, Nicolo Gigli ; elles contiennent la confidence la plus sûre des pensées de Philippe. Nous savons par G. Fedeli lui-même (Vat, lai. 6662, f° 78) qu'il remplit cet office de secrétaire privé « jusqu'au dernier jour » de la vie de Philippe.

4. A. R,, Casa di Napoli, I, f" 19 et suiv., lettre à Philippe du 4 mars 1588 (extraits dans Vat, lat. 6662, fos 81^-82),

5. A. N,, tasc, 34, n* 3, G. Fedeli à Tarugi, 11 mars 1588, Nous savons par cette lettre les noms de quelques-uns de ceux qui versaient à Rome une contribution : Ricci, Velli, Roselli.

CONSTITUTION S E T F O N D A T t O N S 4^1

tout donner au début et qui trouvent juste de manger maintenant le pain de la communauté sans apporter nul subside; il faut donc une contribution déterminée et régulière >. Rappelons que c'est l'époque où Philippe veut contraindre Baronio à verser désormais cette contribution, grâce aux 400 écus de pension que Sixte-Quint lui sert pour l'impression des Annales, et disons-nous qu'il pourrait bien l'exiger pour de bon, non par feinte et pour mettre à une embarrassante épreuve l'obéissance dudit Père.

Le nombre des sujets de Naples qui, sous une forme plus ou moins claire, payaient leur quote-part de frais, devait être peu considérable. Ce qui préoccupait Rome, outre la question de la contribution des riches, c'était qu'on eût pris tant de pauvres qui ne donneraient jamais rien*. Comment la jeune fondation les ferait-elle subsister.'' Le 13 novembre 1588, c'est-à-dire deux ans seulement après son arrivée, Tarugi pouvait écrire : « Nous ne sommes pas loin de trente personnes ^ » : comptons que la plupart des vingt-cinq nouveaux membres compris dans ce chiffre étaient à la charge de la Congrégation 4. Mais Rome jugeait imprudent cet accroissement rapide et fit bientôt les plus grandes difficultés à de nouvelles admissions. On vit alors Tarugi prendre tous les tons de la supplication pour obtenir qu'on se montrât « plus humain et plus libéral » : « Cette veuve avec son juge, écrit-il un jour ^, et cet ami importun qui demande du pain au milieu de la nuit, ainsi que l'enseignement de Notre-Seigneur Jésus-Christ m'encouragent à venir redemander la faveur que nous ont refusée vos dernières

1. A. N., le même au inéme, 16 septembre 1588. La lettre s'acliève par ces mots : « J'ai tout écrit de la part du Père Messer Pliilippe qui m'a fait venir aujourd'hui dans sa chambre. »