A. R., lettre du 2 juin

3 . Le traité de Talpa, déjà maintes fois cité, vient en tète du recueil de Vat. lat. 6662.

4. Voir les considérants du décret du 10 juin 1595 (A. R., Lib, III Decr.),

5. En effet, ce recueil s'ouvre par un texte inspiré du décret du 26 mai, mais il ne contient pas les règles adoptées à partir du 17 novembre 1595. La durée de la charge, du Préposé est fixée conformément au décret du 14 juin 1595, non à celui du 23 mai 1596.

le fruit des délibérations quotidiennes qui avaient été convenues le 10 juin. Pourquoi fut-il gardé dans les archives de la Congrégation, au lieu d'être remis sans plus tarder au Saint-Siège? Parce qu'on voulut l'amender encore et qu'on se reprit pour la troisième fois à en discuter le texte.

Ainsi l'on établit le 17 novembre 1595 ' que la Congrégation n'accepterait plus de gouverner des monastères de femmes, des séminaires ou des collèges. L'esprit de Philippe avait assurément dicté cette mesure. On se rappelle ses résistances à chaque fois que les ministères extérieurs lui furent proposés. Il n'avait jamais cédé qu'à son corps défendant. Un jour il n'avait pas craint de s'attirer, par son obstination à retenir ses prêtres, les remontrances de saint Charles. Il eût souhaité que l'Oratorio et les ministères de confessions et de direction de conscience qui s'ensuivaient, fût la seule œuvre à laquelle s'appliquât la Congrégation. Avec les multiples prédications quotidiennes, ne suffisait-elle pas à absorber son activité ? Pendant vingt-cinq ans, Philippe n'a cessé de représenter sa détresse à quiconque le sollicitait pour d'autres apostolats. De son vivant déjà, les Députés avaient résolu de soumettre à l'assemblée générale le point qu'à l'avenir, hormis ceux de la Congrégation, personne ne pourrait plus se charger d'aucun emploi =». Les Pères après sa mort n'hésitèrent pas à l'adopter.

Vers la même époque ils prirent aussi parti sur une question de non moindre importance. Tous les projets de Constitutions faisaient état jusqu'alors d'un développement indéfini de la Congrégation avec des maisons sujettes en dehors de Rome. Philippe n'avait jamais. encouragé ces vues. Sans les instances acharnées de Tarugi et de certains Pères, il n'eût pas seulement consenti à la fondation de Naples. Le motif justifié qu'il invoqua sans cesse était que l'Oratorio romain souffrirait gravement de fournir des sujets à ses filiales. Au fond, il s'effrayait d'un gouvernement à distance, uniforme et abstrait. Son génie n'était pas de diriger les hommes de loin, mais de près, en s'inspirant des occasions, avec la prudence et le tact que des rapports familiers enseignent. Le jour où les Pères de Rome, las de tous les soucis qui leur en revenaient, décidèrent de liquider la charge des établissements qui dépendaient de la Vallicella, celui de Naples excepté, on peut être sûr que Philippe les approuva sans réserve. Mais le décret de 1588, malgré des efforts sincères, ne put être appliqué qu'à l'église de Saint-Jean