Chap. VIII

7. Comme Antonio Fantini (P. C, î" 26), Bernardino Corona (f" 246^), la veuve de Vincentio Raimondo (f" 275V).

8. Comme Pietro Vittrice (ibid., f" 59), Francesco Neri (f» 91^), Fabritio de' Massimi (f* i64^')j Violante di Santa Croce (f* 435), peut-être Monte Zazzara (f" 19).

9. Comme Francesco et Gio. Batta Zazzara (ibid;, f° 41^), Nero de' Neri (f" 88);, Tiberio Ricciardelli (f° 162), Anna Morona (f" 342^). Quelques pénitents auraient tout de même été plus rares (f° 378).

10. BiBL. Ambr. Argumenta, texte reproduit dans le périodique San Fiïippô Neri du 26 juillet 1923.

et qu'on s'approchât du sacrement de Pénitence plus souvent que de celui de l'Eucharistie : la chose est publique et notoire pour tous ceux qui ont connu le Père Philippe ' , » Ainsi des pénitents qui se confessent tous les jours peuvent, comme Antonio Fantini, communier seulement le dimanche '. II semble que cette communion hebdomadaire ait été le cas le plus commun. Une sorte de directoire pour la confession et la communion des femmes auquel Philippe ne fut probablement pas étranger, pose en principe qu'elles communieront trois fois la semaine et qu'on pourra leur concéder de communier tous les deux jours pendant les octaves de Pâques et de la Fête-Dieu ^. Il n'est pas question pour elles de communion quotidienne. Peu de pénitents de Philippe y étaient admis. Même pour la messe des prêtres, Philippe est réservé dans ses conseils. L'abbé Crescenzi tient de lui l'usage de célébrer la messe une fois seulement par semaine, outre le dimanche 4. Il rapporte que Gio. Antonio Luccio, un des plus anciens disciples de Philippe, la disait « presque chaque jour ^ ». Toutefois les membres de la Congrégation, Gallonio mis à part, que Philippe, pour le mortifier, réduisait à cinq messes par semaine ^, célébrèrent de tout temps leur messe quotidienne 7 et l'obligation de cette pratique passa dans les Constitutions ^.

La confession fréquente importe aux yeux de Philippe parce qu'il est prudent de révéler sur le champ au confesseur les moindres fluctuations de l'âme. Mais la communion est moins urgente. Il faut que l'on prenne le temps d'en concevoir le désir et de s'y porter avec amour. Nul jansénisme dans ces délais : Philippe ne considère pas l'indignité humaine, mais il veut un certain degré de dévotion. Sitientes venite ad