BiBL. Vall. O. 18, f

3. Sur cet Observantin, qui alla grossir les rangs des capucins, devint provincial de la Province Romaine, et mourut en 1537, cf. Boverius, Annales minorum... qui Cappucini nuncupantur. Lugduni, 1632, I, p. 252; et Paquay, F. Titelmans. Hasselt, 1906. Le nom de Titelmans est l'un de ceux qui reviennent le plus souvent dans le catalogue de la bibliothèque de Philippe à la Vallicella : Instutiiionum dialecticarum lihri sex. Parisiis, Vidua Maurici a Porta, 1549; Tractatus de Mysteriortim

jadis professeur aux Universités d'Anvers et de Louvain, qui avait abandonné sa chaire et son enseignement, et partageait son temps, dans la Rome de Clément VII, entre le chevet des Incurables et la prédication des rues. Debout au milieu du Pont Saint-Ange, il criait : « A Tenfer les pécheurs ! à l'enfer les adultères!... »

L'Italie n'a jamais été dépourvue d'inspirés, d'humeur libre et d'allures bizarres, qui, surgissant au milieu des cités, y jettent le trouble en apportant dans le champ des adaptations sociales la prédication d'un Evangile littéral '. Sans compter qu'ils se donnent parfois une mission politique et prennent un ascendant inquiétant sur le populaire.

Vainement le Concile de Latran (XP session, 19 décembre 15 16) avait tenté d'endiguer cette fureur sacrée de prêcher et de vaticiner. Avec les malheurs de l'époque, elle avait reparu '. Comme Jérusalem assiégée, Rome en proie à l'armée impériale avait eu son prophète de malheur, Brandano, celui qu'on appelait Vermite du Sac ^, et qui malheureusement lui avait survécu : car, depuis, il se rendait tout à fait insupportable en annonçant sans cesse de nouvelles calamités qui n'arrivaient pas 4. A Venise, le 18 mai 1529, nous dit Sanudo, on vit paraître sur la place Saint-Marc un prophète venu de Pérouse. Il était demi-nu et déchaux. Dans cet appareil, il se labourait la poitrine avec un caillou, exhortait les passants à la pénitence, et leur prédisait la fin prochaine du monde ^. Et pour l'heure l'Italie ajoutait aux fils de son

mîssae... duplex expositio; Tractatus sanctariim medilationnvi pro cordis in Deo constahiîitatione. Parisiis, Johannes Foucherius, 1550; Ehiridaiio in omnes epistohis aposiolicas. Lugduni, Guglielmus Rovillius, 1554.

1 . On pourrait dire que le Santo d' Antonio FoGAZZAJto est le dernier en date de l'espèce.

2. Sur les ermites prédicants, à l'époque du Sac et auparavant, cf. Burchardt, La Civilisation en Italie au temps de la Renaissance, trad. Shcmitt. Paris, 1885, II, p. 242 et suiv. ; et Pastor, op. cit., trad. franc, V, p. 215 et suiv.

3. Sur Bartolomeo Carosi, dit Brandano, cf. Pastor, op. cit. IV*, p. 261-263, <^î la riche littérature mentionnée dans les notes. Tout récemment, Nttova Antologia, n° 955 : P. MisciATELU, Brandano, il 'Prt;j;(0 di Cristo. En 1593, Philippe s'intéressait encore à l'histoire de ce personnage : cf. Bibl. Vall. O. 15, une lettre du 15 juillet à lui adressée par Teio da Siena : « Je ne vous envoie pas pour l'instant la vie de Brandano, parce qu'elle est prêtée aux capucins... »