L ÉVANGILE DE S. MARC

ment de celle que S. Matthieu avait écrite pour les Hébreux de Jérusalem. Sans doute les lignes générales s'ajustent, les grands faits partagent semblablement le récit, parfois même ils sont exposés en termes identiques ^ ; mais, hors des points oia les deux auteurs sacrés se rencontrent et s'accordent, l'enseignement du chef des Douze décèle outre son génie, net, exact, pratique plus que spéculatif, les relations particulières qu'il eut avec Jésus.

Le grand avantage de Pierre était d'avoir suivi le Sauveur depuis le baptême jusqu'à l'ascension-, de s'être trouvé au nombre des trois disciples que Jésus garda toujours près de lui , au Thabor comme à Gethsémani^ Il avait assisté à tout; son récit minutieux prouve avec quelle attention il observait. Avant lui, le premier évangéliste a raconté la vocation des quatre disciples au bord du lac de Génésareth -* ; mais S. Matthieu ne parle pas en témoin oculaire, on s'en aperçoit au récit de Marc ^ : ainsi Pierre rappelle que la barque des fils de Zébédée était voisine de celle oii lui-même péchait^, quand le Sauveur l'appela; que Zébédée ne

des actions du Christ; qu'il les a écrites... telles qu'il se les rappelait... et qu'il n'a eu qu'un souci, ne rien omettre de ce qu'il avait entendu. » Eusèbe, Historia ecclesiastica , m, 39.

1 Ce que nous avons dit (chap. xir, p. 246-258) de l'Évangile oral prêché par les Douze explique suffisamment ces rapports.

2 « Oportet... incipiens a baptismate Joannis usque in diem qua assumptus est... testem resurrectionis fieri. » Act., i, 21, 22.

3 Marc, V, 37; ix, 1; xiv, 33.

4 Mat., IV, 18-22.

5 Marc, I, 16-20.

6 « Jésus ne fit que quelques pas, dit-il (Tipoêà; oàîyov), et il vit Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère. »

resta pas seul après le départ de ses fils, mais que des mercenaires demeurèrent près de lui. Partout même précision : les autres évangélistes parlent d'hommes qui portaient le paralytique de Gapharnaum ' ; Pierre les a comptés , ils étaient quatre -.11 a vu dans la barque l'unique pain qu'on emportait^. Il a connu la fille de Jaïre : elle avait douze ans; dans la chambre où il a pénétré à la suite de Jésus , il la montre non seulement se levant sur l'ordre du Maître , mais « courant çà et là » avec la pétulance d'une enfant '*. Le plus cher, le plus vivant de ses souvenirs est Jésus; regard, gestes, attitude, tout est ranimé. Que de fois il le représente, parcourant des yeux la foule qui l'entoure , ou d'un regard sondant les cœurs ^; ici embrassant de petits enfants ^, ailleurs précédant les Douze épouvantés ^! Il entend ses soupirs^, répète ses paroles, telles qu'elles lui sonnent encore à l'oreille : « Talitha cumi... Eppheta...y Eloi, Eloi, lamina sabachtani^. »

De ces impressions profondément gravées viennent en partie, dans le second Évangile, le vif et l'original du récit. Mais on y découvre aussi la marque du caractère de Simon , car le pêcheur galiléen se retrouvait dans l'apôtre : c'était toujours l'homme du peuple, le

1 Mat., IX, 2. Luc, V, 18, 19.

2 Marc, ir, 3.

3 Id., VIII, 14.

* Id., V, 35-43.

6 Id., m, 5, 34; y, 32; VI, 6; X, 21, 23; XI, 11.

6 Id., IX, 36; X, 16.

7 Id., X, 32.

«> Id., VIL 34; viir, 12.

.9 Id., V, 41; VII, 34; xv, 34.