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LA VIE EN EXn,. 127

tendu à terre sans qu'il ait proféré une plainU , .lartyrisé pour le Christ fils de Dieu et notre Dieu. Car lutter pour sa sainte image, c'est souffrir pour lui le martyre. Il est parti pour le ciel, il a pris rang parmi ses compagnons d'épreuves, il a accru le nombre des anciens confesseurs et martyrs, pour la joie et le bonheur du ciel : puissent ses saintes prières nous sauver tous, ô mes frères !* »

11 serait aisé d'ajouter à ces deux noms une longue L'rie d'autres noms de confesseurs de la foiet de martyrs : c'est Carterios avec ses deux compagnons ; Alhanase, Domitien et trois autres de ses frères, le prêtre Dorothée, l'admirable Bessarion ; le vaillant Euthyme qui subit le martyre avec neuf de ses compagnons ; puis sept autres encore, puis dix-neuf, dont les vertus et les souflVances réjouirent l'âme de leur saint higoumène Théodore. Autour de lui, si l'on est moins effrayé par les tortures et le martyre même, si lésâmes sont plus vaillantes, les moines le doivent à la forte discipline que leur higoumène avait su faire régner parmi eux, et h l'influence incessante qu'il exerçait même depuis sa prison sur ses frères dispersés. On a vu comme il leur écrivait sans crainte ni repos, comme il les diiigeait avec la plus vigilante rxtivité, les groupant entre eux, autant que le permettaient les circonstances, leur rappelant sans trêve l'obligation de garder toutes les observances de leur profession religieuse, surtout de ne jamais quitter, sans nécessité extrême, ni l'habit monastique, ni la présence d'un autre frère.

Saint Théodore n'était pas seulement le guide spirituel de ses moines Studites : d'autres moines récla-