DEUXIEME PARTIE

La Science de Dieu, d'après saint Thomas.

Lorsqu'on étudie, sans parti pris d'avance, la question de la science de Dieu dans saint Thomas, et que Ton compare ensuite sa doctrine avec la théorie bannésienne des décrets absolus et prédéterminants, on ne peut s'empêcher d'éprouver plus que de la surprise, en voyant que ceux qui professent celle-ci osent se couvrir du nom de l'Ange de l'Ecole. Il y a, en effet, entre cette théorie et la doctrine de saint Thomas, une incompatibilité encore plus grande que celle que nous avons signalée dans la première Partie, entre cette même doctrine et la prémotion {Jhysique. On pourra s'en convaincre facilement par l'exposé que nous allons en faire.

Nous indiquerons d'abord brièvement la théorie bannésienne, et nous développerons ensuite celle de saint Thomas.

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