Levi quoque ait : Perfectio tua, et doctrina tua vi

X 1. Les incréduies ont accusé Moïse de vanité, parce qu'il se nomme l'homme de Dieu. Cela ne signifie rien moins que l'envoy de - Dieu. Moïse l'était véritablement , et il était oblige de rendre témoignage de sa! mission,

X 2. Saint Jérôme a lu mobis, au lieu de eis, que porte le texte hébreu,

Y 4. Legem precepit nobis Moises, Tl semble que ce soit ici le peuple qui parle, et non Moïse, Peut-étre que les versets 2, 3, 4 et 5 de ce chapitre sont un préambule que mirent à la tête des hénédietions

t. Voici la bénédiction dont Moïse, l'envoyé de Dieu, bénit avant sa mort les enfants d'Israël.

2. Etil dit: Jéhovah est venu deSinai ; il s'est levé pour nous de Séir; il à paru du haut des montagnes de Cadés: à sa droite marchait la colonne de feu.

3. Jéhovah a aimé son peuple, et sa main est sur tous les saints qui s'approchent de ses pieds ; ils recevront ses oracles.

4. Moïse nous a enseigné la loi, l'héritage du peuple de Jacob. t

5. Jéhovah a été le roi d'Israël, quand se sont rassemblés les princes des peuples et les tribus d'Israël.

6. Vive Ruben ! et que jamais il ne meure, et que ses enfants soient nombreux.

7. Voici la bénédiction de Juda : Seigneur, écoute la voix de Juda, et introduis-le au lieu que doit occuper son peuple; que ses armées se multiplient; protége-le contre ses ennemis.