Abraham écouta ceci avec peine à cause de son fs

12. Mais Dieu lui dit : Que eette parole sur l'enfant et sur ta servante ne te paraisse pas dure : et, quelque chose que dise Sara, écoute sa voix: car c'est d'Isanc que ta postérité prendra son nom.

13. Mais je ferai naître aussi du fils de la servante un grand peuple , parce qu'il est-né de toi.

14. Abraham se leva done dès le matin, et, prenant du pain et un vase plein d'eau, il les mit sur l'épaule d'Agar, et lui donna l'enfant, et larenvoya. Celle-ci, s'en étant allée , errait dans la solitude de Bersabée.

15. Et, quand l'eau du vase fut consommée, elle laissa l'enfant sovs un des arbres qui étaient là.

16. Et elle s'en ala, et s'assit vis-à-vis de lui à la distance d'un trait lancé parun arc ; et elle dit : je ne verrai point mon fils mourant. Et, s'assevant loin de lui, elle éleva sa voix et pleura.

17. Or, Dieu entendit la voix de l'enfant , et l'ange de Dieu appela du ciel Agar, lui disant : Que fnis-tu , Agar? ne crains point; car Dieu a oui la voix de l'enfant , du lieu où il est.

18. Leve-toi, prends l'enfant , et le tiens par la main ; ear je ferai naître de lui un grand peuple.

19. Et Dieuouvritses yeux, et elle vit unesource d'eau; elle alla et remplit le vase , et donna à boire à l'enfant.

20. Et Dieu fut avec lui; et il grandit, et il habita dans le désert, et devint habile à tirer de l'arc.

21. Et il habita au désert de Pharan, et sa mere lui choisit une femme de la terre d'Egypte.

22. Or, il arriva en ce temps-là qu'Abimélech, et Ricol, prince de son armée, dirent à Abraham: Dieu est avec toi en toutes les choses que tu fais.

23. Jure-moi donc par le Seigneur que tu ne me nuiras point , ni à mes enfants, ni à ma race ; mais que selon

d'âge à être mis sur les épaules de sa mère : ainsi le sens de la Vulgate est préférable,

Ibid. Cette action avait un sens caché et mystérieux qui se découvre dans la réprobation des Juifs, Saint Paul nous a avertis que Sara signifiait l'Église, et Agar la Synagogue , Ismael les Juifs inerédules , Isaac les fidèles eirconeis et incirconcis,

X 20. Vulg. litt, : « ££ fuit, » Le texte hébreu ajoute Deus, qui se trouve ainsi dans le grec des Septante, et méme dans quelques exemplaires latins.

Ibid, L'hébren ne met pas ici ytvenis.

X* 23. Ce mot est dans l'hébreu,

Ibid. Hébr. litt. :« Que vous ne menürez point, » c'est-à-dire que vous ne tromperez point.

Ibid. Cette particule sed manque dans l'hébreu, mais elle est dans le samaritain,

tibi, facies mihi, et terræ in qua versatus es advena.