Seulement souvenez-vous de moi lorsque vous se
encbre dans le samaritain : Jusfa interpretationem. suam somnium dum. »
Y 1:3. Hübr. litt. : « Lévera votre tête, »c'est-à-lire vous appellera dans la revue qu'il fera de ses officiers. Dans le style. des Hébreux, lever la téte signifie faire la revue,
COMMENTAIRE
eias mecum misericordiam , ut suggeras Pharaoni ut educat me de isto carcere :
' 15. Quia furto sublatus sum de terra Hebraeorum, et híc innoeens in laeum missus sum.
16. Videns pistorum magister quód prudenter * somnium dissolvisset, ait : Et ego vidi somnium, quod tria canistra * farinæ haberem super caput meum,
17. Et in uno canistro quod erat excelsius , portare me ommes cibos qui flunt arte pistoriâ, avesque comedere ex eo.
18. Respondit Joseph : Hæe est interpretatio somnii : Tria camistra, tres adhue dies sunt,
19. Post quos auferet Pharao capat tuum, ac suspendet te in eruce * ; et lacerabunt volucres carnes tuas.
20. Exinde dies tertius natalitius Pharaonis erat * : qui , faciens grande convivium pueris suis, recordatus est, inter epulas, magistri pincernarum, et pistorum principis ;
21. Restituitque alterum in locum suum , nt porrigeret ei poculum ;
22. Alterum suspendit in patibulo , ut conjectoris veritas probaretur.
23. Et tamen , succedentibus prosperis , praepositus pincernarum oblitus est interpretis sui.
X 16. Wébr. litt. : «Que cette interprétation était bonne, » c'està-dire avantageuse.
Ibid. Wébr. it. : « Trois corbeilles tressées, ou trois corbeilles percées (ou travaillées à jour ). »
rez plus heureux , et faites-moi miséricorde, en suggérant à Pharaon de me tirer de cette prison :
15. Car j'ai été enlevé furtivement de la terre des Hébreux , et, quoique innocent , on m'a jeté dans cette obseure prison.
16. Le maitre des panetiers, voyant que Joseph avait sagement interprété le songe, dit: Et moi aussi j'ai eu un songe ; et j'avais trois corbeilles de farine sur ma téte,
17. Et, dans l'une des corbeilles, qui était la plus élevée, je portais tout ce qui se fait par l'art du boulanger ; et les oiseaux du ciel en venaient manger.
18. Joseph lui répondit : Voici l'interprétation du songe : Les trois corbeilles sont encore trois jours,
19. Après lesquels Pharaon vous fera trancher la tête, et vous suspendra à une croix ; et les oiseaux du ciel déchireront votre chair.
20. Le troisième jour après était le jour de naissance de Pharaon, qui , donnant un grand festin à ses officiers, se ressouvint, pendant le repas, du grand échanson et du grand panetier ; ;
21. Et il rétablit l'un dans sa charge pour lui presenter la coupe,
23. Et il fit suspendre l'autre à une eroix, ce qui vérifia l'interprétation de Joseph.
23. Et cependant, tout prospérant au grand éehanson, il ne se souvint pas de son interprète.
X* 19. Hébr, litt, : « A un bois, ou à ume potence. » Y 20. Ces fêtes de la naissance des princes étaient ordinaires dans tout l'Orient,
COMMENTAIRE
Devins d'Égypte.
Cette inquiétude des deux prisonniers marque que c'était alors la coutume de consulter les devins dont Jes interprétations avaient un grand crédit. Le verset 8 du chap. xx: l'indique formellement,
Comme si Joseph avait dit: « Pourquoi regretlez-vous de n'avoir pas ici quelqu'un de vos devins pour interpréter vos songes? Vos devins sont des fourbes et des trompeurs; il n'appartient qu'au vrai Dieu, que j'adore, d'interpréter les songes, et il va sur-le-champ interpréter les vôtres par ma bouche. Racontez-moi donc ce que VOUS avez wü. ».
VERSET 9, Vignes en Égypte.
* Le grand échanson raconta (le premier) son songe à Joseph :
* J'ai vu en songe, lui dit-il, un cep de vigne qui était devant mot, » Les incrédules prétendent qu'au temps de Joseph il ne pouvait
pas y avoir de vigne en Égypte; car, d'apres Hérodote, les Égypliens n'avaient point de vignes, et le vin qu'ils buvaient était fait avec de l'orge; bien plus, Plotarque, sjoutent-ils , d'après Eudoxe , nous apprend la raison pour laquelle les Égyptiens s'abstenaient de vin, et assure que cette liqueur était en horreur chez eux avant Psanimétieus. Nous répondons à cela. qu'Hérodote lui-mème dit au commencement de sou histoire que les habitants de Thèbes se vantaient d'avoir été les premiers à connaitre la vigne, d'où il suit nécessairement que le vin n'a pas toujours été en aversion chez les Égyptiens.
Songe du panetier.
« Pour moi, dans mon songe, je portais sur ma téte trois corbeilles de pain trés-blane. » :
Cette circonstance est digne de remarque, à cause de ce qu'Hérodote dit des Égyptiens dans le second livre de son histoire : * Les hommes portent en Égypte les fardeaux sur leur tête , et les femmes les y portent sur leurs épaules, »
LA GENÈSE, CHAPITRE XLI
