Le Seigneur dit à Moïse

38. Parle aux enfants d'Israél, et tu leur diras qu'ils fassent des franges sur les bords de leurs vétements, et qu'ils y attachent une bandelette d'hyacinthe;

39. Et, lorsqu'ils les verront , qu'ils se souviennent de tous les commandements du Seigneur, et qu'ils ne suivent ni leurs pensées ni leurs yeux, pour se prostituer à divers objets;

40. Mais qu'ils se souviennent des commandements du Seigneur, qu'ils les accomplissent, et qu'ils soient saints devant leur Dieu.

41. Je suis le Seigneur votre Dieu, qui vous ai tirés de la terre d'Égypte pour étre votre Dieu.

con de- ,

Y 39. Hébr. : « Afin que ce soit pour eux comme un lien qui les retienne, ensorte qu'en les voyant, elc. »

COMMENTAIRE

Dans les quinze premiers versets de ce chapitre, Moïse prescrit la quantité de farine et de liqueurs qu'on doit offrir à Dieu avec les | sacrifices d'animaux.

Ces offrandes avaient-elles lieu dans le désert?

Plusieurs commentateurs inferent des paroles de e verset que les

NOMBRES, CHAPITRE XVI

offrandes dout il est parlé au commencement de ce chapitre , comme aussi celles qui sont ordontifies dans le Lévitique, ne s'offraient point dans le désert, et qu'ainsi 0n ne commenca à observer exactement la loi à cet égard que depuis qu'on fut en possession de la terre de Chanaan. Máis ‘pourquoi ne pas entendre ce passage comme s'il y avait: « Au reste, ne gardez pas moins mes ordonnances, quand vous serez dans la terre de Chanaan que dans le désert. «

Des prémices de [a farine.

On a parlé. ci-dessus » des prémices du grain » qui s'offraient au Seigneur, avant qu'il eût été réduit en farine; il est ici question des « prémices de la farine mème» qui se devaient aussi offrir au Scigneur, suivant les versets 19, 20 et 21 de ce chapitre,

Le texte. sacré dit clairement que l'offrande de ces dernières préimices se fera à l’iustar de l'olfrande des prémices du grain; d'où Le Clere croit pouvoir conelure que ces deux offrandes se faisaient solennellement au tabernacle ou au temple avec les mémes cérémonies; ensorte que les prémices de la farine pétrie, ou de la pâte, ne soffraieut pas toutes les fois qu'on pétrissait du pain, mais seulement la premiere fois qu'on usait du grain nouveau. Mais on voit par Philon que, de son temps, l'on séparait quelque ehose pour Dieu autant de fois qu'on pétrissait, et les Juifs ont observé cet usage jusqu'aujourd'hui.

Au reste, la quantité du pain qu'on donnait pour les prémices de la pâtéW'est point fixée par la lofj'mais la tradition l'avait déterminée, suivant saint Jérôme, entre la quarantieme partie de là masse pétrie, pour le plus, et la soixantiéme pour le moins.

Suivant l'observation de dom Calmet , qui parait adopter l'opinion de Philo, rapportée ci-dessus, ccs prénrites de pâte ou petits pain

se donnaient au prêtre ou Kévite qui se trouvait dans le lieu où on cuisait le pain; mais s'il n'y avait point de prétre ou de lévite, on faisait hrüler, ou dans l'âtre ou dans le four, la partie du pain destinée au Seigneur. Du moins, continue ce Père, c'est ainsi qu'en usent aujourd'hui les Juifs dans les lies où ils demeurent, n'y ayant personne parmi eux qui puisse prouver qu'il soit de la race sacerdotale, ou méme de la tribu de Lévi.

Les versets 22, 23, 24 et smvants de ce chapitre, jusqu'au verset 3o exclusivement, indiquent l'expiation des péchés d'ignorance ; mais on demande si les péchés d'ignorance, dont il est ici parlé, sont différents de ceux qui sont marqués dans le chapitre tv du Lévitique. Les interprètes ne sont pas d'accord sur ce point,

Les versels 32, 33, 34, 35 et 36 de ce chapitre rapportent la fin tragique » d'un homme qui fut lapidé par l'ordre de Dieu. mime pour avoir ramassé du bois le jour du salibat. »

1 VERSET 38, Des franges qui bordaient les manteau des Hébreux.

Dieu ordonne ici aux Israélites de mettre à leurs manteaux certains ornements destinés , suivant le texte sacré, à leur rappeler incessamment le souvenir de sa loi. Quel rapport , disent les incrédules, peull y avoir entre une frange, ou un ruban de couleur de bleu céleste, et Ia loi de Dieu? Saint Jérôme croit que Dieu fit cette ordonnance aux Israélites, afin de les distinguer des autres peuples par l'habillement , comme ils l'étaient déjà par la circoncision.

En conséquence du précepte contenu dans les derniers versets de ce chapitre xv, chaque Israélite avait une frange on un galon tout le long du bord des pans de son manteau » qui était carré, et aux quatre coins il y avait de petites houpes de ruban de bleu céleste.

hc S — ——X—— A————— —— i LLLI EE MM MEN EEEMEIIZILLBLLICEFÁLZIL LIHELOLLLLALLULILLUILILLL IG LP A D LULU CHAPITRE XVI.

Révolte de Coré, de Dathan et d'Abiron. Leur puuition, Murmure du peuple. Le feu en dévore quatorze mille sept cents, Aaron arrête cet embrasement.

1. Ecce autem Core filius Isaar , filii Caath, filii Levi, et Dathan atque Abiron filii Eliab, Hon quoque filius Pheleth de filiis Ruben, *

2. Surrexerunt contra Moisen * , aliique filiorum Israël ducenti quinquaginta viri proceres synagoga, et qui tempore eoneilii per nomina vocabantur.

3. Cümque stetissent adversum Moisen et Aaron, dixerunt : Sufliciat vobis, quia omnis multitudo sanctorum est, et in ipsis est Dominus: Cur elevamini super populum Domini * ?