Unum offeretis mane, et alterum ad vesperum

5. Decimam partem ephi simile, quiz conspersa sit oleo purissimo, et habeat quartam partem hin.

6. Holocaustum juge est quod obtulistis in monte Sinai in odorem suavissimum incensi Domini.

7. Et libabitis * vini quartam partem hin per agnos singulos in sanetuario Domini.

8. Alterumque agnum similiter offeretis ad vesperum , juxta omnem ritum sacrificii matutini , et libamentorum ejus, oblationem suavissimi odoris Domino.

9. Die autem sabbati offcretis duos agnos anniculos immaeulatos, et duas deeimas simili oleo conspersæ in sacrificio, et liba,

10. Qua rite funduntur per singula sabbata in holocaustum sempiternum *.

11. In calendis autem offeretis holocaustum Domino, vitulos de armento duos , arietem unum , agnos anniculos septem immaculatos ,

12. Et tres decimas simile oleo conspersæ in sacrificio per singulos vitulos; et duas decimas simile oleo consperse per singulos arietes :

13. Et decimam decimæ simil ex oleo in sacrificio per agnos singulos : holocaustum suavissimi odoris atque incensi est Domino.

14. Libamenta autem vini , qua per singulas fundenda sunt victimas, ista erunt : media pars hin per singulos vitulos, tertía per arietem, quarta per agnum : hoc erit holocaustum per omnes menses, qui sibi anno vertente succedunt.

15. Hireus quoque offeretur Domino pro peccatis * in holocaustum sempiternum cum libamentis suis.

16. Mense autem primo, quartadecima die mensis, phase Domini erit ,

17. Et quintadecima die solemnitas : septem diebus vescentur azymis.

18. Quarum dies prima venerabilis et sancta erit : omne opus servile non facietis in ea.

19. Offeretisque incensum holocaustum Domino, vitulos de armento duos, arietem unum, agnos anniculos immaculatos septem :

20. Et sacrifleia singulorum ex simila quæ conspersa sit oleo, tres decimas per singulos vitulos, et duas decimas per arietem, |

21. Et decimam decimae" per agnos singulos : id est, per septem agnos. :

y 6. Ce chapitre xxvirr. et le suivant contiennent plusieurs lois pour divers sacrifices , savoir : celui de chaque jour matin et soir, celui du jour din sabbat , celui du premier jour du mois ou de la néoménie, et ceux des différentes fétes des Juifs, Pâques, Pentecôte, etc,

X 7. Le mot vizi, omis dans l'hébr., se trouve dans le samar.

te perpétuel ;