Quasi filii obedientiœ, non configura ti prioribus

iguorantiœ vestrœ desiderite :

1 5. Sed secundum eum , qui vocavlt vos , sa net uni , et ipsi in omni conversatione saucti sltls :

10. Quoniam scriptum est : Sancti eritis , quoniam ego sanctus sum.

17. Et si patrem invocatis cura, qui sine acceptione personnrum judicat secundum uniuscujusque opus, in timoré incolatus vestri tempore conversamini.

18. Scientes quod non eorruplibilibus auro vel argento redempti estis de vann vestra conversalione paterne traditiouis :

19 Sed pretioso sanguine quasi agni immaculati Cbristi et incontaminati :

20. Prœcogniti quideoi ante muudi constitutionem , manifestati autem novisslmis teinpuribus propter vos,

21. Qui per ipsum fidèles estis in Deo, qui suseitavit eum n mortuis , et dedit ei gloriam , ut ûdes vestra , et spes esset in Deo :

22. Auimas vestras castifleantes in obedientia charitatis. In fraternitatis amore, simnlici ex corde invicem diligite attentius :

23. Renati non ex semine corruptibili , sed incorruptibiii per verbum Dei vivi , et peimanentis in sternum.

24. Quia omni s caro ut fœnum : et omnis gloria cjus tauquam flos fœni : exaruit fœnum, et flos ejus decidit.

25. Yerbum autem Domini manet in œternum. Hoc est autem veibum, quod evaiigelizatum est in vos.

i 3. Lit ter. : > Ceignant le* rairo de votre aine. •

mêmes , mais pour vous, qu'ils étaient ministres et dispensateurs des mystères que les prédicateurs de l'Évangile vous ont annoncées par le Saint-Esprit envoyé du ciel, et que les nnges mêmes désirent connaître.

13. C'est pourquoi, rendant votre il me plus propire a l'action, et vivant dans la tempérance, attendez avec une espérance parfaite la grâce qui vous sera donnée a l'avènement de Jésus Christ ;

1 4. Évitant de vous abandonner, vous fils obéissants, a vo» anciens désirs corn me du «s letemps de votre ignorance.

15. Mais soyez saints dans tout le cours de votre vie. comme celui qui vous a appelés est saint,

16. Selon qu'il est écrit : Soyez saints , parce que je suis saint.

17. Et puisque vous invoquez comme votre Père celui qui , sans acception des personnes , juge chacun selon ses œuvres, vivez dans la crainte tandis que vous demeurez comme étrangers sur la terre ;

18. Sachant que ce n'est point par des objets corruptibles , comme l'or, l'argent, que vous avez été racheté de la vie pleine de vanité que vous suiviez à l'exemple de vos pères ,

1 9. Mais par le précieux sang de Jésus-Christ , comme de l'Agneau pur et sans tache ,

20. L'Agneau prédestiné avant la création du monde, et qui a été manifesté dans les derniers temps à cause dr vous.

21. Par lui vous croyez en Dieu , qui Ta ressuscite « l'a élevé en gloire, afin que votre foi et votre espéra* soient en Dieu.

22. Rendez vos âmes chastes par une obéissance tort fraternelle, vous appliquant à vous aimer les uns les» très d'un cœur simple et sans défiance.

23. Engendrés de nouveau, non d'une semence corruptible , mais incorruptible par la parole du Die* vivant et éternel.

24. Car toute chair est comme l'herbe, et toutes» gloire est comme la fleur des champs : l'herbe sèche, » fleur tombe;

25. Mais la parole du Seigneur demeure dans Péternité. Et c'est cette parole qui vous a été annoncée F l'Évangile.

COMMENTAIRE

Saint Pierre.

l'icrrr, autrement Simon, (ils de Jean, ou de Jonas, était de lieth utide, autrement Juliade , ville de Galilée, aituée au-delà du Jourdain, près de l'embouchure de ce fleuve dam le lac de Géiièvarcth. Il était frère de saint André, et fut appelé par lui à la suite de Jésus-Christ. Il était marié, et avait sa maison à Capharnaùin : il y était occu|>é a la pèche avec son frère André, lorsque le Sauveur les appela pour toujours à son sernre. Saint Pierre trmoigna dan» toute occasion son ték' pour son maître, el il se distingua parla w-oVmii» des autres apotraa; aussi Jésns-Cbrist lui marqua toujours une bonté toute paiticuhera; il voulut qu'il fût témoin de sa iranaitguratMMi; il lui drclant une aalae lais qu'il «lait la pierre

sur laquelle il voulait bâtir sod Eglise, et que les porte» de Pas* De prévaudraient point contre elle.

Quoique saint Pierre eût eu le malheur , ou la faiblesse de renoncer Jésus-Christ dans sa passion , le Sauveur ne laissa pas . «près » résurrection , de lui donner de nouvelles preuves de sod amitié, lui conserva la primauté sur les autres apôtres, et le fit d'um«i» nière expresse , le chef visible de son Eglise , en lui disant par trou fois : - Simon , fils de Jean , m'aimex-vou* plus que ceux-ci? » et Pierre lui ayant répondu autant de fois qu'il l'aimait , Jésus lui Al - « Paissez mes agneaux et mes brebis, a

Après la descente du Saint-Esprit sur les apôtres, saint Pierre, comme chef de l'assemblée , monta au temple, et fit au peuple •>• semblé un discours ai pathétique et si touchant qu'il t'1""'