Or ceux qui mangèrent étaient cinq mille

45. Et aussitôt il fit monter ses disciples dans la barque, afin qu'ils le précédassent à l'autre bord vers Bcthsalide, pendant qu'il renverrait le peuple.

46. Et, après qu'il l'eut renvoyé, il s'en alla sur la montagne pour prier.

I*. Le soir venu , la barque était nu milieu de la mer, et Jésus seul à terre.

48. Et, voyant ses disciples ramer avec une grande peine , parce que le vent leur était contraire, vers la quatrième veille de la nuit il vint à eux, marchant sur la mer, et U voulait les devancer.

sa présence, mail que ce nouveau miracle le» fit rentrer en eu»mêmes et recounaitre Jésua-Chrat. Ainsi, pendant tonte ta vie mortelle du Seigneur i!i furent tantôt convaincus de sa divinité, ranfTVt ébranlés par la vue de l'infirmité humaine dont ils le voyaient envi ronne; ils étaient Ooltanls entre la foi et les sens, jusqu'à la de. Cenle de l'Esprit saint sur eux.

49. At illi ut videront eum ambalantera supra mare, potaverunt pbantnsma esse , et excIamavernnL

50. Oranes enim viderunt oom , et oooturbatl sont. Et statim loeutus est cutn els, et dlxit eis : Confldete, ego sam , nolite timere.

51 . Et ascendit ad lllos In navire , et cessavit ventus. Et plus magis intra se stapebant :

52. Non enim tntellexerunt de panibus : erat enim cor eorjitï obcsmtunj.

W. Et cum transf retassent , vénérant In terrain Geoasareth , et applicuerunt.

S4. Curnque egressl essent de navi , eontlnuo cognoverunt eum :

54. Et percnr rentes unlveream regionera lllam , cœperunt in grabatis eos , qui se maie habebant , circumferre , ubi audiebant eum esse.

46. Et quocumque introibat, in vlcos, vel in villas, aot civitates, in plateis ponebant inflrmos, et deprecabantur eum , ut vel fimbriara vestimentl cjus tangerent, et quotquot tangebant eum , salvi flebant.

VTÀIRE. Itl

49. Mate eux, dès qu'ils l'aperçurent marchant sur la mer, crurent que c'était un fantôme, et Jetèrent un grand cri;

56. Car tous le virent et furent troublés. Et aussitôt il leur parla, et leur dit : Rassurez-vous; c'est mol; ne craignez point

51. Et il monta avec eux dans la barque, et le vent cessa , et ils étaient encore plus étonnés ;

52. Car ils n'avalent pas compris la multiplication des pains , parce que leur cœur était aveuglé.

53. Et, lorsqu'ils eurent traversé la mer, ils vinrent dans la terre de Génésareth , et y abordèrent.

54. Et, dès qu'ils furent sortis de la barque, les habitants reconnurent Jésus ;

55. Et , comme il parcourait toute la contrée, Us commencèrent à lui apporter de tous côtés les malades dans des lits, partout où ils entendaient dire qu'il était.

56. Et dans quelque lieu qu'il entrât, en des bourgs, villes ou villages, on plaçait les malades dans les places publiques, et on le priait de leur laisser toucher seulement le bord de sa robe; et tous ceux qui le touchaient étaient guéris.

COMMENTAIRE

Du sucre ment de V Extrême-Onction.

i3. 1-e» rancU* suivent U prédication, tant pour confirmer U vérité rjue Jr» apôtre* prêchaient , que pour montrer que le remède oV b i*-aitene* est nécessaire pour une vrai* et solide guérison. Le «tint concile de Trente dit, que par celle onction qun les apôtre*

Mort de saint Jean-Baptiste .

i •. 11 manquerait un trait essentiel au témoignage de saint Jean, s'il ne favait scellé de son sang, et s'il avait eu une autre récompense en cette vie de son amour et de son zele pour la justice et pour U sèrile , que la gloire de mourir pour elle.

aa. L'Evangile ne Barque pas où ils l'enterrèrent. La d ie de saint Jean est de la plut haute antiquité dans l'Eglise. U a été un temps que l'on célébrait trois messes ce jour-là , comme i la ftte de Noël.

int Jean-Baptiste vécut dans la retraite et dans la raorliûsaint Jérôme et saint Augustin l'appellent « le maître dea solitaire* et le premier des moines : monacAontm princtpi. •

L'auteur de VHittoirt critique dt Jim^Oiria dit que : . On ne voit pas que les historiens dliérode le tétrarque reprochent à ce prince le supplice de saint Jean-Baptiste, quoique saint Matthieu raconte que ce prince lui fit trancher la tète par complaisance pour Hérodias sa belle-saur. >

Nous avons répondu i celte difficulté dans nos

multiplication des pains. Jésus-Christ marchant sur les eaux. Preuves de la vérité de ces miracles.

<U- Le* quatre historien* qui rapportent re miracle ne s'a point entre eux , disent ici les incrédules , et ils ont rs les vous-même, et vous remarquerez effectivement quelque différenec daus leur* récits ; vous ne trouverez cependant rien dan* l'un qui contredise ce que vous lirez dans les autre». C'est le même fait, les mêmes circonstance* principales, le même nombre de personne» rassasiées par le même nombre de pains et de poissons, la même quantité de restes emporté* après le repas miraculeux. L'un , à la vérité, rapporte une circonstance particulière dont le* autres ne parlent point; mais aucun ne contredit ce que les autre* avancent, et c'est ce qu'il faut précisément pour donner encore plus de poids, plus de certitude au fait dont il est question.

49. Pour réduire à rien cdWodige , un critique • dit que probablement 1rs disciples virent seulement l'ombre de Jésus i rota de leur barque, et que la frayeur leur fit croire qu'il avait marché sur les eaux.

Mais si Jésus-Christ n'y avait pas marché réellement, il n'aurait pas pu se trouver a ce moment près de ses disciple» , puisqu'il était demeuré de l'autre côté du lac , lorsqu'ils s'embarquèreiit pour le traverser. C'était vers la quatrième veille de la nuit . c'est-à-dire au point du jour; alors le* corps ne donnent point d'ombre. Les disciple* ne furent |>oint efïra>rs, mai» étonnés , puisque saint Pierre lui dit ( Matth. in, 18 ) : » Seigneur, ù c'est «ou* , ordounea-moi d'aller à vous sur les eaux ; . et il y alla , es effet, sur la parole de Jésus-Christ. Cet apôtre n'a pas pu rêver qu'il marchait sur les eaux, qu'il craignit d'enfoncer, que Jésus lui tendit la main, lui reprocha son peu de foi , etc. Ou il faut soutenir que toute cette tion est une fable inventée par les èvangéustes, ou il faut

SAINT MARC. CHAPITRE VII