Benedicite maledicentibus vobls, et orate pro ca

SATXT LUC, CHAPITRE VI

29. Et qui te percatit in maxillam , prœbe et alteram. Et abeo, qui aufert tibf vestimentum, etlam tunicam noll prohibere.

30. Omni antera petenti te , tribue : et qui aufert quœ tua sunt , ne répétas.

Si. Et prout vultis ut faclant vobis homines, et vos facite illis similiter.

82. Et si diligitis eos, qui vos diligunt , qute vobls est gratia ? nam et peccatores diligentes se diligunt.

33. Et si benefeceritis his , qui vobis benefaciont, quae vobis est gratia? siquldem et peccatores hoc faciunt.

84. Et si mutuum dederitis his , a quibus speratis recipere; qu» gratia est vobls ? nam et peccatores peccatoribus fœnerantur, ut recipiant squalia.

85. Verumtamen diliglte iuimlcos vestros : benefacite et mutuum date, nihil inde sperantes: et eritmerces vestra multa, et eritis illii Alttssimi , quia ipse benignus est super ingratos et malos.

86. Estote ergo miséricordes , sicut et Pater vester mlscricors est.

37. Nolite judicare, et non judlcabtmlnl : nolite condemnare, et non condemnabimlni. Dimittite, et dimittemini.

38. Date, et dabttur vobls : mensuram bonam, et coni , et coagitatam , et supereffluentem dabunt in si-

vestrum. Eadem quippe mensura , qua menai fuerltis, remetietur vobls.

89. Dlccbat autem illis et similitudinem : Numquid potest cœcus cacum duccre ? nonne ambo in foveam cadrait?

40. Non est dlsclpulas super magistrum : perfectus autem omnis erit , si sit sicut magister ejas.

41. Quid autem vides festucam in oculo fratris tui, trabem autem, quœ in oculo tuo est, non considéras?

42. Aut quomodo potes dicere fratri tuo : Frater, sine ejtciam festucam de oculo tuo : ipse in oculo tuo trabem non videns? Hypocrita, ejice prlmnm trabem de oculo tuo : et tune perspicies ut educas festucam dooculo fratris tui.

48. Non est enim arbor bona,quœ fadt fructus neque arbor mala, faciens froctum bonum.

44. Unaqusque enim arbor de fructu suo cognoscitur Neque enim de splnls colligunt ficus : neque de rubo vin demlant nvam.

45. Bonus homo de bono thesauro cordis soi profert bonum t et malus homo de malo thesauro Ex abundantia enim cordis os loquitur.

26. Malheur à 'vous, quand les hommes diront du bien de vous , car leurs pères parlaient ainsi des faux prophètes.

27. Mais Je vous dis, à vous qui écoutez : Aimez vos ennemis ; faites du bien à ceux qui vous haïssent.

28. Bénissez ceux qui vous maudissent , et priez pour ceux qui vous calomnient.

29. Et si quelqu'un vous frappe sur une joue , preseutez-lui l'autre ; et si quelqu'un vous ôtc votre manteau , ne l'empêchez point de prendre aussi votre tunique.

30. Donnez à tous ceux qui demandent; et ne redemandez pas votre bien a celui qui vous. l'enlève.

3 1 . Et selon que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-leur aussi de même.

32. Et si vous aimez ceux qui vous aiment, quel mérite aurez vous? car les pécheurs aiment aussi ceux qui les aiment

33. Et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien , quel mérite aurez-vous? les pécheurs le font aussi.

34. Et si vous prêtez à ceux de qui vous croyez recevoir, quel mérite aurez-vous? car les pécheurs prêtent aussi aux pécheurs , afin de recevoir ce qu'ils out prêté.

35. Mais aimez vos ennemis et faites-leur du bien, et prêtez sans rien espérer : et votre récompense sera grande , et vous serez fils du Très-Haut; car il est bon envers les ingrats et les méchants.

36. Soyez donc miséricordieux , comme votre Père est miséricordieux.

87. Ne jugez point , et vous ne serez point jugés ; ne condamnez point , et vous ne serez point condamnés ; remettez , et il vous sera remis.

38. Donnez, il vous sera donné; et on répandra dans votre sein une mesure pleine et pressée, et qui débordera ; car on se servira envers vous de la même mesure dont vous vous serez servis.

39. Il leur dit encore cette similitude : Un aveugle peutil mener un aveugle? ne tomberont-Ils pas tous les deux dans la fosse?

40. Le disciple n'est pas au-dessus de son maître; mais tout disciple sera parfait s'il est comme son maître.

4t. Or pourquoi voyez-vous la paille qui est dans l'œil de votre frère , et n'apercevez-vous point la poutre qui est dans votre œil?

42. Comment pouvez-vous dire à votre frère: Frère, permettez que j'ôte la paille qui est dans votre œil , vous qui ne voyez pas la poutre qui est dans le vôtre? Hypocrite, jetez d'abord la poutre hors de votre œil, et alors vous verrez comment retirer la paille qui est dans l'œil de votre frère.

49. Un bon arbre ne porte pas de mauvais fruits ; et un mauvais arbre ne porte pas de bons fruits.

44. Car chaque arbre se connaît par son fruit. On ne cueille point de figues sur des épines, et l'on ne coupe point de raisin sur des ronces.

45. L'homme bon tire de bonne choses du bon trésor de son cœur; et l'homme mauvais tire des choses mauvaises du mauvais trésor de son cœur : la bouche parle de l'abondance du cœur.

SAINT LUC, CHAPITRE VII

46. Quld autem vocatis me, Domine, Domine, et facitis que dico ?

4 7. Omnis qui veoit ad me, et audit sermones meos , et facit eos » ottendam vobis cul similis sit :

48. Similis est homini axlificantl domum , qui fodit in altum , et posult fundamentum super petram : Inundatlone autem facta, illisum est flumen domui illi, et non potuit eam movere : fundata enlm erat super petram.

49. Qui autem audit et non facit, similis est homini anlilicanti domum suam super terram sine fundamento : in quam iUisus est fluvius, et contlnno cecidit : et facta est ruiua domus iIJius