Simile est fermento, condit io fartas sala tria
22. Et ibat per civitates, et castella docens , et iter faciens in Jérusalem.
23. Ait autem illi quidam : Domine , si pauel sunt, quisalvantur? Ipse notera dixit ad illos :
24. Contcndite intrare per angustara portam : quia multi , dico vobis, quœrent Intrare , et non poterunt
25. Cnm autem intraverit paterfamilios , et clauserit ostium , incipietis foris stare , et pulsare ostiura , diceutes : Domine, aperi nobis : et respondens dicet vobis : Nescio vos uude sitis :
26. Tune inclpiells dicere : Manducavimus coram te , et bibimus , et in plateis nostris docuistl.
27. Et dicet vobis : Nescio vos unde sitis : discedite a me omnes operarii iniquitatis.
28. Ibi ciit fletus, et stridor deoUum:cum videritis Abraham, et Isaac, et Jacob , et omnes prophetas in rcgno Dei , vos autem expelli foras.
29. Et veulent ab oriente, et occidente, et aquiione , et austro , et accumbent in regno Dei.
30. Et cece sunt novissimi qui erunt priml , et sunt primi qui cruut novissimi.
SI. In ipsa die occesserant quidam Pharisasorum, dlcentes illi : Exi , et vade bine : quia Herodes vult te occi dere.
32. Et ait Illls : lté, et dicite vulpi Illi : Ecce ejicio dseroonia , et sanitates perflcio hodie, et cras, et tertia die consummor.
33. Verumtamen oportet me hodie, et cras, et sequentl die ambulare : quia non capit prophetam perire extra Jérusalem :
34. Jérusalem, Jérusalem, qoac occidis prophetas, et lapidas eos, qui mlttuntur ad te, quoties volul gare flliostuos,qttemadmodum avis nldum suum nis, et oolulsti ?
36. Ecce relinquetur vobis domus vestra déserta. Dico autem vobis , quia non videbitis me , dooec venlat cum dlcetis : Beaedictus , qui venit lu nomioe Domiol.
18. Or il disait : A quoi est semblable le royat Dieu et à quoi le comparerai-je ?
19. Il est semblable au grain de sénevé qu'on prend et met dans son Jardin , et ce grain de sénevé croit et devient un grand arbre, et les oiseaux du ciel reposent sur ses branches.
20. Et il dit encore : A quoi comparerai-je te ro\ atme de Dieu?
21. Il est semblable au^levain qu'une femme prend et cache dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que toute la masse soit fermeutée.
22. Et il allait dans les villes et les villages enseignant et s'avançant vers Jérusalem.
23. Et quelqu'un lui dit :|Seigneur , y en aura-MI peu de sauvés? Il leur répondit :
24. Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite ; car je vous dis que plusieurs chercheront à entrer , et ue le pourront pas.
25. Et quand le père de farollle^sera entré et aura fermé la porte , et que vous, étant dehors, vous commencerez à frapper, disant : Seigneur , ouvrez-nous ; le Seigneur, répondant, vous dira : Je ne sais d'où vous êtes.
2G. Alors vous direz : Nous avons bu et mangé en votre présence, et vous avez enseigné dans nos places publiques.
27 . Et II vous dira : Je ne sais d'oui vous *,cs : retirezvous de moi, vous tous ouvriers d'iniquité.
28. Là seront les pleurs et les grincements de dents, quand vous verrez qu'Abraham , Isaac , Jacob et tous les autres prophètes seront»dans le royaume de Dieu, et que vous eu serez chassés.
29. Il en viendra d'orient et d'occident , de l'aquilon et du midi , et ils prendrout placejdans le royaume de Dieu.
30. Et voilà que les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers.
31. Le même jour, quelques-uns des Pharisiens s'approchèrent de lui, disant: Allez-vous-en, sortez de ce lieu, cor Hérodc veut vous faire mourir.
32. Et il leur dit: Allez, et^dites à ce renard que Je chasse les démons et guéris les malades aujourd'hui et demain , et le troisième jour Je serai mis à mort.
33. Cependant il faut que je marche aujourd'hui et deimiln et le Jour suivant : car il ne convient pas qu'un prophète meure hors de Jérusalem.
34. Jérusalem , Jérusalem, qui tues les prophètes et lapides ceux qui te sont envoyés , combien de fols ai-je voulu rassembler tes enfants comme la poule rassemble ses petits sous ses ailes! et tu ne l'as pas voulu.
35. Voilà que votre maison sera déserte ; et Je vous dis eu vérité que vous ne me verrez plus désormais jusqu'à ce que vous disiez : Béui soit celui qui vient au nom du
ir ! -
COMMENTAIRE
Secte juive ennemie de» Romains.
Oa croit que ce» GalUénu étaient Sectateurs d'un
Galilée i.onflac Judas, qui i elew Ciria , l'an 1 1 de Jé»u»-Chri»t , et qui enseignait que le
peup
de
de I Dieu ne devait payer le tribut qv'à Dieu, ni reconnaître d'autre
SAINT LUC, CHAPITRE XIV
«{ne lui. Ainsi Pilate regardait i et du peuple romain.
Jugements de LHeit*
4. Ce n'est point précisément par let extérieurs •( vnubles que Dieu manifeste ses jugements en ce monde, elle discernement qu'il fait entre le juste et l'injuste, entre le loi os coupable. L'innocent périt quelquefois où le pérresa vie, et ceux qui sont accablé* tous une ruine imprévue, n'étaient Mutent pas aussi coupables que ceux qui ont échappé à un pareil malheur. Le principe du véritable et juste discernement est le fond de noire rrrnr; c'est par là que Dieu nous juge, et que nous devons nous juger nom- même». Quiconque se •art coupable doit rendre grâces* I* bonté de Dieu qui l'épargne encore, pendant qu'il frappe cens qui sont peut-être
Adorons 1rs jugements divins, farts en vouloir sonder la profondeur, et redoutons-les d'aulaul plus que leur lenteur même doit taire <
Figuier stérile.
g. L'homme qui a planté le figuier, dit l'abbé Baudran, c'est Jésus-Christ; la vigne on il l'a planté, c'est l'image de ceux qui ont été appelés a la foi; les fruit» que le maître demande, ce sont le» bonnes œuvres qu'ils doivent pratiquer; la menace faite de couper la figuier stérile, c'est l'annonce de la peine que subiront ceux qui n'auront pas pratiqué ces œuvres.
- Et s'il porte du fruit..., - pour rendre le sens complet, il faut sous-entendre , vous le laisserez sur pied, ou quelque chose de saeo-
