De mundo non sunt , sicut et ego non sum de

1 7. Sanctiflca eos in veritate. Sermo tuus veritas est.

18. Sicut tu me misisti in mundum, et ego misi eos in mundum.

19. Et pro eis ego sanctifleo meipsum , ut sint et ipsi sanctificatl in veritate.

20. Non pro eis autem rogo tantura , sed et pro eis, qui credituri sunt per verbum eoruna in me.

21. Ut omnes unum sint, sicut tu Pater in me, et ego in te, ut et ipsi in nobis uuum sint, ut credat mundus, quia tu me misisti.

33. Et ego claritatem , quam dedistl mihi, dedi eis, ut sint unum , sicut et nos unum su mus.

33. Ego in eis , et tu in me , ut sint consommât! in unum, et cognoscat mundus quia tu me misisti, et dilexlsti eos , sicut et me dllexisti.

l>4. Pater, quos dedisti mibi, volo ut ubi sum ego, et ilii sint meeum, ut videant claritatem meam, quam dedisti mihi, quia dllexisti me ante constitutionem mundi.

35. Pater juste, mundus te non cognovit; ego autem te cognovi ; et hi cognoverunt , quia tu me misisti.

26. Et notum feci eis nomen tuum , et notum faclam , ut dilectio , qua dllexisti me, in ipsis sit, et ego in ipsls.

1 3. Lorsque j'étais avec eux , je les conservais pour votre nom. J'ai gardé ceux que vous m'avez donnés, et aucun ne s'est perdu , sinon le fils de perdition , afin que l'Écriture fût accomplie.

13. Or maintenant je viens à vous ; et Je dis ceci dans le monde , afin qu'ils aient en eux la plénitude de ma joie.

14. Je leur ai donne votre parole; et le monde les a hais, parce qu'ils ne sont point du monde, comme moi je ne suis pas du monde.

15. Je ne vous prie point de les ôter do monde, mais de les préserver du mal.

1 6. Ils ne sont point du monde , comme mol je ne suis pas du monde.

17. Sanctifiez-les dans la vérité. Votre parole est la vérité.

18. Comme vous m'avez envoyé dans le monde, et mol je les ai envoyés dans le monde.

19. Et je me sanctifie moi-même pour eux, afin qu'eux aussi soient sanctifiés dans la vérité.

20. Je ne prie pas pour eux seulement , mais encore pour ceux qui doivent croire en moi par leur parole ,

2t. Afin que tous ils soient un, comme vous, mon Père, en moi , et moi en vous; qu'Us soient de même un en nous , afin que le monde croie que vous m'avez envoyé.

22. Et je leur ai donné la gloire quo vous m'avez donnée, afin qu'ils soient un , comme nous sommes un.

28. Je suis en eux , et vous en moi, afin qu'ils soient consommes dans l'unité , et que le monde connaisse que vous m'avez envoyé , et que vous les aimez comme vous m'avez aimé.

24. Mon Père , je désire que là où je suis, ceux que vous m'avez donnés soient aussi avec moi, afin qu'ils contemplent la gloire que vous m'avez donnée, parce que vous m'avez aimé avant la création du monde.

25. Père juste , le monde ne vous a point connu : nuls moi je vous ai connu ; et ceux-ci ont connu que vous m'avez envoyé.

26. Et je leur ai fait connaître votre nom , et je le leur ferai connaître , afin que l'amour dont vous m'avez aimé soit en eux , et moi en eux.

COMMENTAIRE

La principale étude de tout Chrétien doit être de connaître Dieu et Jésus- Christ.

i. Jésus lève le* yeux au ciel, pour nous apprendre, dit Augustin , que lorsqu'on veut prier il faut détacher et son cœur et son esprit de la terre , pour ne penser qu'au Père céleste et au x choses qui conviennent à ses enfants.

3. Toute* les sciences imaginables sans celle-U ne sont rien ; toute* les éludes qui ne sont pas sanctifiées par cette divine éluda sont une perte de temps. « Tout me semble une perte , disait saint Paul, au prix de la haute et sublime connaissance de Jésus-Christ

Il n'y a

tielle obligation de travailler à connaître Dieu et Jésus-Christ, et à s'avancer dans cette connaissance qui ronduil 1 la vie éternelle.

A combien de dangers est exposé , par exemple , un jeune I qui entre dans le monde, sans être solidement instruit des | vérités de la religion et des devoir* essentiels du Chrétien ? Il n'a point d'armes pour parer les attaques que lui livre l'esprit de mensonge et de séduction, par les discours des hérétiques, des incrédule* ou des libertins. S'il n'a pas nn grand fond de respect pour la religion, il sera infailliblement entraîné dans l'incrédulité dont le inonde est presque universellement infecté aujourd'hui , et qui est cbet plusieurs un titre d'esprit

D'où sont venus les changements si subits de religion , qui ont enlevé à l'Eglise catholique la Suéde , le Dancmarck , l'Angleterre, les Provinces-Unie» et une grande partie de l'Allemagne , si ce uert de

tons ce»