ÉPITRE AUX ROMAINS, CHAPITRE ID

humain connaît évidemment et la principes de la loi naturelle, et toutes le»» conséquences , soutenez-vous que ci** qualités ion! inutiles a ime telle diicutsion? prétende! vous que loiu les homme* en ■oient doués ?

Puisque le* hommes ne peinent pas trouver la morale entière audedans d'cuvmcoics, il est donc nécessaire , pour qu'il» la connaissent, qu'elle leur soit apportée du debors. Incapables de. la découvrir, il faut qu'ils en soient instruits. La voie de la discussiou est trop longue, trop tortueuse, trop pénible pour le vulgaire; il ne fera

que s'y fatiguer et s'y «'■garer , il tournera sans cesse autour du terme sans pouvoir l'atteindre ; il a besoin d'une truie plus courte, plu* droite , plus facile. La voie du précepte est la seule qui lui convienne. Le précepte tranche tout les raisonnements , termine toutes les disputes ; il ne présente que des résultats , et le vulgaire ne peut connaître que des résultats; il recueille les fruits que la Providence lit naître à sa portée, mais il est incapable de remonter i rondes par lesquelles la Providence les lit nailre.