Ut non glorietur omnis caro in conspectu ejus

30. Ex ipso autem vos estis in Cbristo Jesu , qui facïus est nobis sapientia-a Deo, et justitia, et sanctiflcatii), et redemplio :

31. Ut quemadmodum scriptum est : Qui gloriatur, in Domino glorietur.

te. J'ai encore baptisé la famille dcStepbanas : et je ne me souviens point d'en avoir baptisé d'autres.

17. Aussi n'est-ce pas pour baptiser que Jésus-Christ m'a envoyé, mais pour annoncer l'Évangile, et non pas avec l'art de l'éloquence pour ne point anéantir la croix de Jésus-Christ.

18. Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui se perdent, mais pour ceux qui se sauvent, c'est a-dire pour nous, elle est la force de Dieu.

15). C'est pourquoi il est écrit : Je détruirai la sagesse des sages, et je rejetterai la science des savans.

20. Que sont devenus les sages ? que sont devenus les docteurs de la loi? les savans du siècle? Dieu nVt-il pas convaincu de folle la sagesse de ce monde?

21. En effet, le monde avec sa propre sagesse n'ayant pu connaître la sagesse de Dieu, il plut à Dieu de sauver par la folle de la prédication ceux qui croiraient en lui.

22. Car les Jujfs demandent des miracles, et les gentils cherchent la sagesse.

23. Pour nous, nous prêchons Jésus-Christ crucifié, qui est un scandale pour les Juifs, et une folie pour les gentils,

21. Mais qui est la force de Dieu et la sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, soit Juifs, soit gentils.

2 5. Car ce qui parait en Dieu une folie, est plus sage que les hommes; et ce qui parait en Dieu une faiblesse, est plus fort que les hommes.

26. Considérez votre vocation, mes frères, vous trouverez parmi vous peu de sages selon la chair, peu de puissants et peu d'illustres :

27. Mais Dieu a choisi les moins sages selon le monde, pour confondre les sages : il a choisi les faibles selon le monde , pour confondre les forls :

28. 11 a choisi les plus vils et les plus méprisables selon le monde, et ce qui n'était rien, pour détruire ce qui est.