Et je vous recevrai : Je serai votre père, et vous

COMMENTAIRE

Doctrine de saint Vaut.

4. Boulanger, fameux incrédule, a dil que la doctrine de saint Paul élait sublime et merveilleuse ; que c'est par là que le Chrita'est étendu dan* le monde. On sent toute la force d'un

Utilité du Jeûne et de ta prière.

5. Nous voyous le» apôtres «e préparer, par lu jeuae et par la prière , aux actions importantes de leur ministère ( Act. ch. xtu , f a ; die xiv, f « i ch. xxvti, jfr ai ). Saint Paul exhorte les fidèles i s'y exercer , et il le pratiquait lui-même. C'est donc une action sainte et louable.

Les ennemis du Christianisme en jugent autrement; c'est , divenlils, une pratique superstitieuse, fondé* sur use fausse idée de la divinité ; l'on s'est persuadé qu'elle te plaisait a nous voir souffrir. Les Orientant Rt la< Platoniciens avaient rêvé que nous somme* în-

ou vice, et que le jeûne sen à les vaincre ou à les mettre en fuite. Le jeune peut nuire à la santé ; en diminuant nos forces , il nous rend mains capables de remplir des devoirs qui exigent de la vigueur.

Cependant les plus habiles médecins conviennent que le remède le plus efficace contre la luxure est l'abstinence et le jeûne. Crou.nliU pour cria que la luxure est un mauvais démon qui infeste notre àiuu ? Les Pères de l'Eglise qui ont tant recommandé le jrnoe, el qui l'ont pratiqué eux-mêmes, no le croyaient pas davantage. Les ana*E4 philosophes, les sectateurs de Pylhagore, de Planta et de Zenon , plusieurs épicuriens même, ont aussi loué et pratiqué l'abstinence et le jeune; l'on peut s'en convaincre eu Luant le TrtiU d* t abstinence de Porphyre. Ils n'avaient certainement pas rêvé qoe la divinité se plail a nous voir souffrir, et les épicuriens ne crojsjenl pas «tu démons. Mais ils savaient par expérience que le jeûne est un moyen il' affaiblir et de dompter les passions, que les souffrances servent a exercer la vertu on la force de I

et de

1. Has ergo habentea prordissiones, charissimi, mundcmus nos ab omni inquinament© carnis et spiritus , perflcientes sanctificationcm iu timoré Dei.

a. Capite nos. Nemlnem Issimus . nemiuera corrupi-