Propter quod ter Dominum rogavl ut discederet a me
9. Et dixit mihl : Sufflcit tibi pratia mea : nam vlrtus in infirmitate perfleitur. Libenter igitnr gloriabor In infirmitalibus meis, utinbabitet in me virtus Christi.
10. Propter quod plaeeo mlhi in inflrmltatibus meis, in contumellis, In necessitatibus, in persecutionibus , in angmtiis pro Christo : cura enim inlîrmor, tune potens sum.
11. Factus sum insipiens, vos me coegistis. Ego enim a vobis debui eommendari : nihil enim minus fui ab lis qui sunt supra raodum apostoll : taraetsi nihil sum :
12. Signa tamen apostolatus mei facta sunt super vos in omni patientia, in signls, et prodlgiis, et vlrtutlbus.
13. Quid est enim, quod minus habuistis proccterls Eccleslls, nisi quod ego ipse non gravavi vos? Donate mlhi banc lujurlam.
a. Vt<jue ad tertium calum. Les Juifs conformément à l'Ecriture, divisent le ciel en troi» riions différente! , dont la première est «Ole de l'air ; la deuxième te Crmament qui est U partie du ciel oà sont tes astres, et la troisième est ce qu'ils appellent par excellence le ciel du ciel, ou ta deus des deux qui est le ciel oïl est la de-
1. S'il faut se glorifier, quoiqu'il ne convienne pas de le faire , je viendrai aux visions et aux révélations du Seigneur.
2. Je connais un homme en Jésus-Christ , qui fut ravi, il y a quatorze ans, jusqu'au troisième ciel, si ce fut avec son corps, ou sans son corps, je ne le sais pas, Dieu le sait),
3. Et Je sais que cet homme fut ravi dans le paradis (si ce fut avec son corps, ou sans son corps, je ne le sais pas, Dieu le sait),
4. Et il entendit des paroles mystérieuses, qu'il n'est pas permis a un homme de rapporter.
5. Je pourrais me glorifier en parlant d'un tel homme; mais pour moi, je ne veux me glorifier que de mes faiblesses.
6. Car, si je voulais me glorifier, je ne serais pas un insensé, je dirais la vérité; mais je m'en abstiens r de peur que quelqu'un ne m'estime au-dessus de ce qu'il voit en moi , ou de ce qu'il entend dire de moi.
7. Aussi de p< ur que la grandeur de mes révélations ne me donne de l'orgueil , un aiguillon a été mis dans ma chair comme un auge de Satan pour me donner comme des soufflets.
8. C'est pourquoi j'ai prié trois fois le Seigneur de l'éloigner de moi ,
9. II m'a répondu : Ma grâce te suffit, car la force se perfectionne dans la faiblesse. Je me glorifierai donc volontiers de mes faiblesses, afin que la force de Jésus-Christ habite en mol.
10. C'est pourquoi je me complais dans mes faiblesses, dans les outrages, dans les nécessités, dans les persécutions, dans les angoisses pour Jésus-Christ : car lorsque je suis faible , alors je suis fort.
1 1 . Si j'ai fait une folie , c'est vous qui m'y avez contraint , car c'était à vous de parler avantageusement de moi, puisque Je n'ai été ea rien inférieur aux plus grands d'entre les apôtres , quoique je ne sois rien.
12. En effet je vous ai donné des preuves de mon apostolat par une patience a l'épreuve de tout, par les miracles, les prodiges, et les signes de la puissance divine.
1 3. Car en quoi avez vous été inférieurs aux autres Eglises, ai ce n'est en ce que Je n'ai point voulu vous être à charge? Pardonnez-moi cette injure.
a. Il est vraisemblable que ceci arma vers le temps que sainl Paul et saint Barnabe Turent choisis poirr prêcher l*Evaugilc aux nations. Quant 4 la manière dont te fit ce ravissement, personne ne doit chercher a en savoir plus que l'apôtre n'en savait lui-même, et sa réserve a s'expliquer sur a ne faveur si extraordinaire , doit nous apprendre à mettre des bornes i notre curiosité.
n. ÉPITRE AUX COREXTHIENS, CHAPITRE XIII.
14. Ecee tertio hoc paratus su m rentre ad tos : et non ero gra vis^obis. Pion enim qussro qiue vestra sont , sed
vos. Nec
sed
15, Ego autem llbentisslme impeodam, et pendar ipse pro animnbus vestris : licet plus vos minus diligar.
1 6. Sed esto : ego vos lut us, dolo tos ccpi.
