Vita Urbani V, ap. Balnz. ~ Isidore Urgngieri (I

cite le P. Fursellino qui assure, dans son Epitome, qa'Urbam V retourna à Borne Catharinœ Sen. hortaiu. B. Imperiali (D, UI) suit cette version, et Malavolti (VIH, 143) prétend que Cathe« rine écrivit au pape Urbain pour l'engager à quitter Avignon- Rien dans les documents originaux ne donne la moindre vraisemblance à ces assertions.

l'Italie ; c'était d'autre part la fin d'un état où rÉglise semblait s'incarner en son souverain temporel plutôt qu'en son souverain spirituel, le commencement de sa réforme. Le prompt départ du pontife, départ qu'on pressentait définitif pour le Saint-Siège, semblait l'abdication de la souveraineté universelle dont on ne concevait le trône qu'à Rome. Urbain était mort sous le châtiment prophétisé à sa défaillance par Brigitte de Suède * ; et cependant son successeur Grégoire XI ne se disposait point à quitter la riante Provence, dont les plaines s'épanouissent au soleil, pour l'âpre campagne romaine troublée par des guerres civiles et exposée à la malaria. Sourd aux conseils du vénéré Pierre d'Aragon, le pape laissait sans réponse les lettres de Brigitte ; il se conduisait selon la sagesse humaine, qui traite de visionnaires, d'illuminés, les interprètes de la science divine, et il se contentait d'envoyer des légats en Italie. L'un d'eux, Pierre d'Estaing, arrivait à Bologne. Il avait comme mission de pacifier et, s'ils résistaient, de combattre les Gibelins massés contre la papauté sous la banniène des Visconti,puis il lui était ordonné de prêcher la croisade. En appelant les peuples à se donner ensemble au service du Christ, on les arracherait à leurs guerres intéressées, rancunières, injustes, on les déprendrait du bien-ôtre qui les énervait, on emploierait des activités sans objet soit à reconquérir le Saint-Sépulcre, soit du moins à défendre la chrétienté contre les Turcs et les Tatares.