TROISIÈME PARTIE

On trouve épars, dans les nefs, bien des vestiges des destructions récentes; colonnes de marbre, quartiers de pierre de taille, carreaux de dallage, statues de marbre ou de carton dore, etc. Mais il reste fort peu d'objets ayant servi au culte catholique : on ne signale qu'un pupitre en fer et quelques chandeliers de même métal destinés « au service des morts». Aux voûtes pendent trois « vieux lustres en perles de cristal » et « onze lustres de cuivre doré or moulu, garnis de leurs cristaux... provenants du château de Châteauneuf »(I).

Deux « retranchemens palissadés » qui se trouvent au bas de la nef, « le long du grand pignon », contiennent « quantité d'effets confondus et dans un désordre extrême ». On y voit les pilastres, balustres, cadres en marbre, de l'ancien jubé ; les cassolettes en bronze et les chapiteaux en plomb, de même provenance ; d'autres chapiteaux de marbre et de pierre ; les bénitiers de marbre ; les lettres et chiffres de bronze qui étaient « autour des deux grands vitraux » de la croisée; plusieurs statues ou bas-reliefs; le « Grand Christ en bois du jubé »; l'aigle du chœur, en bois et bronze; des « cantalabres en bois doré »; des « épitaphes » sur cuivre ou sur marbre; des « pierres sacrées » ; « un tas de plomb provenant des vitraux de l'église »; « le model du clocher en bois » ; « le model des tours du temple », contenant divers « plans, desseins et modèles sur papier ».

A l'intérieur du portail on voit, au milieu d'un amas de bois de charpente, quelques colonnes en marbre et chapiteaux en plomb. Dans le « champtier du sculpteur », d'autres colonnes en marbre, de tailles et de teintes diverses; des colonnes en pierre; les « deux grandes figures en pierre blanche sorties du jubé »; deux « pièces de tapisserie, une grande et une petite, à personnages laine et soie». Quant à la sacristie, elle est encore garnie d'armoires nombreuses, mais vides.

Le « Commissaire de l'administration du district » constata qu'un certain nombre d'objets portés sur un précédent inventaire étaient « de manque ». Mais les « dilapidations » s'expliquaient trop bien : toutes sortes de gens avaient des clefs de l'église. Au cours même de l'inventaire, entre deux vacations, on vola dans l'un des « retranchements ». Le Commissaire fit son possible pour ramasser les diverses clefs, et pourvut au gardiennage du matériel inventorié. Il évinça le citoyen Romagnési qui s'était, de son propre chef, « rendu dépositaire » d'un certain nombre d'objets « dans le temps de la désorganisation de toutes les authorités », et fit choix du citoyen Lambert, « garde-magazin de l'évêché ».

Dans la suite, de nombreux « effets » reconnus en 1795, et quelques œuvres d'art en particulier, devaient disparaître de la cathédrale sans laisser aucune trace de leur destination (î). Ces prélèvements se firent-ils de façon

(1) Ces lustres provenaient du riche mobilier du duc de Penthièvre. Ils étaient en cristal de roche et excitaient l'admiration des connaisseurs. Transportés à Orléans pour servir aux fêtes révolutionnaires, ils étaient destinés à être ensuite vendus au profit de l'Etat. Mais un commerçant de la ville, Jacques Johanet, réussit à faire ajourner cette vente, et les lustres demeurèrent à la cathédrale. (Cf. Abbé Bardin, Châteauneuf, son origine et ses développements, 1864, p. 88.)

(a) Ainsi : les deux statues de pierre provenant du jubé, deux des six cassolettes de bronze, les tapisseries, le modèle du clocher.