L'ŒUVRE DE L'ESPRIT

fait chair, il a montré que Timage était fidèle parce qu'il s'est fait être ce qui avait été fait à son image; et en même temps, et par là même, il nous a définitivement assuré la ressemblance divine parce que, mêlant Dieu à l'homme, il a rendu l'homme tout à fait semblable au Père invisible. Que l'homme imite donc le Christ, fasse la volonté du Père, agisse vraiment en fils de Dieu.

Continuant d'approfondir et de préciser sa pensée, Irénée voit encore dans l'adoption déificatrice l'œuvre de l'Esprit aussi bien que l'œuvre du Verbe* : l'homme, recevant l'Esprit du Père, devient le temple de Dieu. Ceux qui reçoivent l'Esprit {lepneuma) sont les parfaits dont parle l'Apôtre [I. Cor., II, 6]; ce sont ces frères dont Irénée a entendu les prophéties au sein de son église. Ils ne sont pas seulement faits à l'image de Dieu, en tant qu'hommes créés; avec l'Esprit {le pneuma), ils ont reçu encore la ressemblance divine; ils gardent la foi qu'ils ont en Dieu et observent la justice dans leurs rapports avec leur prochain*. Comme le soufQe de Dieu a donné la vie au corps matériel, ainsi l'Esprit de Dieu donne la vie à l'homme spirituel : après la vie terrestre^ c'est la vie sur-

1. V, 6-8 (ii37-ii4a). Cf. V, la (ii5i-ii55) et m, 17, 2-3 (qSo).

2. Au contraire, ceux qui rejettent Tesprit, obéissent aux voluptés charnelles, et vivent « comme des porcs et des chiens ». [V, 8, 2-3, ii42-ii43]. Irénée rejoint ici Tidée purement morale, son point de départ.

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