SIMON

Esprit, il se manifeste maintenant aux autres nations ^ Qui croit en Simon et Hélène est sauvé : toutes les actions sont indifférentes, au contraire de ce qu'enseignaient les Anges afin de tenir les hommes en esclavage ; les pratiques magiques permettent aux croyants de se soustraire à leur empire. Saturnin d'Ântioche, disciple de Ménandre, développe Tidée de son maître et de Simon : de l'opposition des Anges créateurs au Dieu Suprême il fait dériver l'opposition de deux classes d'hommes, les uns bons, les autres mauvais ; Jahvé est un des Anges créateurs révoltés contre Dieu ; le Christ est un éon divin envoyé par Dieu afin d'arracher les hommes à la domination de Jahvé et de ses collègues'; Jésus n'a pas eu un corps véritable, ce ne fut qu'un fantôme humain', incorporel, sans naissance, sans souffrance, sans mort véritable. Le mariage est une institution diabolique ; de même, l'usage de manger des êtres animés. — Oo ne voit pas si le Christ sauve tous les hommes, ou seulement ceux qui ont été créés bons.

Basilide d'Alexandrie (vers i3o-i4o) garde l'idée

I. Cette triple manifestation de Dieu a inspiré peut-être aux Ebionites Essëniens leur théorie de la triple incarnation du Révélateur, Adam, Moïse et Jésus-Christ.

3. Ces anges sont au nombre de six, sans compter Jahvé. Sous rinfluence, sans doute, des syzygies de Valentin, ces six anges furent accouplés par les Simonîens et les Satorniliens de la fin du ii* siècle. (Le livre de la Grande Révélation) ,

3. Ce docétisme semble avoir été enseigné d^abord par Simon le Magicien.

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