BASILIDE

qu'il y a opposition entre le Dieu Suprême et les Anges créateurs dont Jahvé est le chef; il garde même la donnée des Anges* qui entourent Dîeu ; mais il transforme gravement leur rôle. Au lieu de combattre contre Dieu, les Anges combattent pour lui; 365 mondes angéliques émanent de celui qu^ils forment autour du Père Inné et ce sont les seuls éons du trois-cent- soixante-cinquième, qui sont en révolte contre celuî-ci ; Jahvé est leur chef; il a donné la Loi aux Juifs et ce sont ses Anges qui ont inspiré les Prophètes. Quant au reste du système, c*est une simple combinaison des théories de Saturnin et des théories de Simon : le Christ est un éon — le premier des Anges (l'Esprit, Nous) — envoyé par le Père pour arracher les hommes à la domination de Jahvé; Jésus n'est qu'un fantôme humain. C'est Simon de Cyrène, et non pas Jésus, qui a été crucifié : aussi doit-on le renier, prouvant ainsi qu'on connaît le dessein du Père Inné. Les incantations magiques, les invocations de noms angéliques, l'usage de certaines pierres (abrasax) qui portent ces noms permettent aux hommes de maîtriser les mauvais Anges.

La connaissance de la doctrine procure le salut à l'homme, c'est-à-dire à l'âme de l'homme : car

I. Du Père inengendrë est née l'Intelligence, de Tlntelligence le Verbe, du Verbe la Raison, de la Raison la Sagesse et la Puissance, de celles-ci les Vertus, les Princesi les Premiers Anges qui ont fait le premier ciel. Cf. notre saint Irénée [Bloud], livre I, § 5.

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