I . On rappelle aussi la Mère

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sent pas la gnose de Yalentin* Le Rédempteur a Tapparence de la matière (la matière est incapable de salut) ; il est constitué réellement d'un élément animal, d'un élément spirituel et de Jésus Sauveur. Toutefois le Sauveur n'est descendu dans le Rédempteur qu'au moment du baptême; il est remonté au Plérôme au moment de la comparution devant Pilate, emmenant l'élément spirituel, et laissant souffrir l'élément animal revêtu de son apparence matérielle. A la fin des temps, Hachamoth complètement épurée deviendra l'épouse du Sauveur et conduira les Spirituels dans le Plérôme ; le Créateur prendra sa place dans la hiérarchie des êtres, entouré des Animaux qui auront observé la loi morale; la matière enfin disparaîtra dans un embrasement général en même temps que les Matériels et ceux des Animaux qui n'auront pas réalisé leur fin.

Tandis que Ptolémée et Héracléon systématisent et appuient sur l'Évangile de saint Jean la métaphysique religieuse de Valentin, les Barbélites et les Ophites lui font subir des transformations que nous connaissons très mal ; on sait seulement que, pour ces derniers, le serpent (o'f t^) luttait contre le créateur laldabaoth afin de rapprocher l'homme du Père Inaccessible et tout bon S — En même temps, Carpocrate ramène la Gnose dans les voies d'où l'a fait sortir imagination puissante du maître; s'il