I. II

dbyGoogk

dans Téchelle des êtres, il est absurde de croire que les Anges de Dieu ignorent Dieu.

Quant à prétendre que le monde issu du développement de Dieu, la Suprême Plénitude, en soit une image, et lui soit un hommage, c'est ,une insoutenable prétention ^ dr pourquoi la création est-elle temporelle, si le modèle en est éternel? Comment le Dieu Suprême peut-il se complaire à cet éphémère hommage ? Quel est ce vain appétit de gloire que Ton surprend en lui ? Comment admettre que rimage ignore son modèle, et le modèle son image ? Jésus, le Sauveur, serait-il un mauvais ouvrier, puisque, créant un monde ignorant du Dieu suprême, il ne sait pas faire ressembler rimage à son type ; ou bien, si son œuvre est parfaite, comme parfaite la ressemblance du modèle et de rimage, c'est donc la pensée de Dieu luimême qui ignore, qui ignore ce qu'il fait! Ce n'est pas tout. Comment la création innombrable, mouvante, mourante serait-elle l'image des trente Bons qui constituent la Plénitude du Dieu suprême*? Quelques-uns de ces éons seraient-ils mauvais par nature, puisqu'il y a des hommes mauvais? De quel éoKl le feu éternel est-il l'image ? Comment l'imparfait est-il l'image du parfait et le transitoire de l'éternel ? L'idée de la création qui règle l'activité du démiurge, d'où est-elle venue au Père caché, puisque ce n'est pas le démiurge qui est le véritable