CHAPITRE IV

Celte Bienheureuse Mère avait des maximes et des principes de vertus qu'elle avait écrits de sa main et tirés de l'Ecriture : premièrement celui-ci : Dieu nous a aimés d'une charité éternelle. Elle disait que cela devait porter L'âme à un désir éternel d'amour. Secondement : Dieu a tant aimé le monde, qu'il lui a donné son Fils unique. L'âme doit correspondre à cet amour, en sorte qu'on puisse dire qu'elle a tant aimé Dieu qu'elle lui a donné, par un don absolu, son unique, son franc arbitre, sa volonté, et que, comme le monde a traité àprementetà son gré le Fils de Dieu dès qu'il l'a eu, sans que ce bon Sauveur y ait non plus résisté qu'un agneau qu'on mène à la boucherie, que de même Dieu fasse en nous, de nous et pour lui seul tout ce qu'il lui plaira, sans que nous lui résistions. Troisièmement, elle avait en écrit, mais plus au cœur que sur le papier, cette parole : Celui qui m'aime est celui qui garde mes commandements. Elle répétait souvent cette sentence, et nous lui avons ouï dire avec grand sentiment a que l'amour est ingrat, chétif et indigne du nom d'amour, s'il n'est fidèle à faire ce qui est des volontés de Dieu. ■>■> Elle dit une fois à une prétendante qui était prête à prendre notre habit, qu'elle purifiât grandement son intention; que ce serait un amour avare de quitter le monde, qui n'est rien, pour posséder Dieu , qui est tout. «Non, ma fille, )' ajoufa-t-elle, l'âme fidèle doit tout quitter, afin qu'étant libre » de tout, elle ne possède ni ne soit possédée d'aucune chose, » ains demeure en l'absolue possession et merci de l'amour » divin, afin qu'il fasse d'elle ce qu'il lui plaira. »

Etant dans une des plus grandes villes de France, une Mère de religion, qui est une âme d'une vertu éminente et fort gratifiée de Dieu, désira extrêmement de conférer de son intérieur avec cette Bienheureuse Mère, qui en fut très-aise. Ces deux grandes servantes de Notre-Seigneur se découvrant naïvement les états par lesquels Notre-Seigneur les faisait passer, cette bonne Mère dit à notre Bienheureuse qu'il y avait quelque temps

qu'elle était dans des travaux intérieurs tels que parfois son délaissement était à ce point d'extrémité qu'il fallait qu'elle se contentât de savoir que Dieu est Dieu , sans qu'elle l'osât appeler son Dieu , ni penser qu'il fût son Dieu. Notre Bienheureuse lui dit gracieusement : «Ma chère Mère, je vous laisse ce » point-là , et ne pratiquerai jamais cette abnégation , pour » abattue et angoissée qu'ait été mon âme ; elle n'a jamais été si » bas que je n'aie dit : Mon Dieu , vous êtes mou Dieu et le Dieu » de mon cœur. Car si la foi m'enseigne qu'il est Dieu , le » baptême que j'ai reçu me fait voir qu'il est mon Dieu. « Cette grande religieuse lui répliqua qu'il lui semblait qu'en ce mot de mon Dieu l'on n'était pas encore dans ce parfait dénùment d'esprit ; à quoi notre Bienheureuse repartit que nos délaissements ne peuvent parvenir jusques au point de ceux du Fils de Dieu, et que , dans le plus grand abandon de tous les abandons imaginables, il avait dit : Mon Dieu! mon Dieu! pourquoi mavez-vous délaissé? Elle lui dit encore les paroles suivantes : «J'ai souvent dit à Notre-Seigneur, au fort de mes travaux , que » s'il lui plaisait de me marquer ma demeure aux enfers, » pourvu qu'il mît ordre que ce fût sans que je l'offensasse, et » que mon tourment éternel fût à sa gloire éternelle, je serais » contente, et que toujours il serait mon Dieu. » Notre Bienheureuse Mère donna à cette vertueuse religieuse le couplet suivant en écrit , disant qu'elle se plaisait beaucoup à le chanter parmi ses travaux :

Comme un cuir séché se retire Au chaud, telle suis de douleur, Mais j'ai toujours vos lois au cœur Sans prendre garde à mon martyre ; Rien ne me console en ce lieu , Que de savoir : Dieu est mon Dieu.

Cette bonne religieuse remercia beaucoup notre Bienheureuse