CHAPITRE VIII

La justice et l'équité lui étaient naturelles; toute sa vie et au monde et en la Religion, elle a eu une grande inclination que l'on rendit à chacun ce qui lui appartenait; elle nous dit une fois, riant innocemment avec nous, que lorsqu'elle était à son ménage, elle ne savait presque point de sentences de l'Écriture, que celle-ci : « Rendez à César ce qui est à César , et à Dieu ce » qui est à Dieu. »

Au commencement de notre Institut, celte digne Mère, traitant de quelque affaire avec une dame de qualité, notre Bienheureux Père vit qu'elle tenait fort ferme et ne voulait pas relâcher; il lui dit qu'elle était trop ferme, à quoi elle répondit : «Monseigneur, je ne puis rien relâcher où je vois la justice ; » quand ce serait contre moi-même, je m'y tiendrais inébran- » labié. 55 Notre Bienheureux lui réptiqua : «Ma Mère, ma Mère, 55 vous êtes plus juste que bonne; je ne veux point que vous 55 soyez si juste, il faut être plus bonne que juste. 55 Cette parole fit un très-grand effet dans l'esprit de notre digne Mère, par qui elle fut longtemps méditée ; et nous lui en avons vu faire des pratiques très-signalées, assaisonnant sa justice de tant de bonté que ce n'était plus en ces dernières années qu'une juste et aimable bénignité. Lorsque l'on traitait de quelque affaire un peu

h répugne , l'autre d'empêcher la sensualité que l'on pouvait prendre à la » nourriture, chose indigne d'un cœur religieux. »

Une autre fois , parlant à un Père de religion auquel les médecins disaient que l'air d'un certain lieu n'était pas bon, elle dit : « L'on m'a aussi toujours » assuré que l'air de cette ville m'était fort contraire à cause qu'il est humide, » mais je ne m'en mets pas fort en peine. Qu'il me soit bon ,. ou qu'il me soit a mauvais, cela m'est égal, puisque Dieu veut que j'y sois. Et qu'importe-t-il i) aux personnes religieuses, qui ont donné leur corps et leur santé à Dieu, n d'être malades ou en santé, pourvu qu'en l'un et l'autre état, elles accom- » plissent la volonté divine. Pour moi, il me paraît que selon l'esprit, cela » doit être fort indifférent, car j'aime autant l'un que l'autre. » Ce bon Religieux lui répondit que cela était bien difficile et propre seulement à sa révérence , à quoi elle repartit que non et qu'elle croyait que tous les bons religieux en devaient être là. (Dépositions des contemporaines.)

embrouillée, ou qu'il fallait débattre quelque chose avec le prochain, elle priait soigneusement les Sœurs qui avaient soin du temporel d'être extraordinairement attentives que tout se passât avec une charitable équité. Lorsqu'on lui disait quelque chose du prochain, elle examinait soigneusement les deux parties; et dit une fois, avec un profond soupir : «Dieu nous défende des " supérieures qui croient légèrement toutes choses car elles » feront beaucoup de petites injustices; mais Dieu nous préserve » encore plus des inférieures injustes. »

Nous avons vu en quelques rencontres où l'on voulait que cette Bienheureuse se montrât plus âpre qu'il ne lui semblait convenable, qu'elle allait cherchant de petites adresses pour ajuster tout, en sorte que chacun fût content ; et enfin, elle disait : « Voyez-vous, mes Sœurs, par justice les anciens eus- •> sent lapidé la pauvre femme adultère; mais par bonté Jésus » la délivra ; ce bon Sauveur est venu en terre, afin d'associer - la justice à la paix; imitons-le. « Oh! combien de choses lui avons-nous vu céder et lâcher par bonté, qu'elle eût pu exiger et retenir par justice !

Une personne de dehors ayant une fois dérobé quelque chose au monastère, l'on en avertit cette Bienheureuse Mère, pour savoir si elle avait fait ce présent ou si c'était un larcin; elle reprit gracieusement ce mot : «Un larcin, voudriez-vous bien " j u 3 er que cette personne-là en eût fait un? Il faut être plus juste » en ses jugements. » Et elle détourna le propos ; et faisant appeler en particulier la personne qui avait dérobé, elle lui dit : « Prenez exemple à nous ; par justice nous pouvons vous faire » rendre votre larcin et vous donner confusion ; mais par misé- » ricorde, nous nous contentons de vous dire de vous en cony fesser ; nous vous donnons ce que vous avez pris, à la charge « que ce sera une marque chez vous de ne faire jamais tort à » votre prochain. »

Les maçons qui bâtissaient notre seconde maison furent con-