CHAPITRE XXIV

sainle Amante eut longuement moissonné la myrrhe , elle fut introduite au cellier à vin, elle fut endormie par ce doux charme , et retenue eu une manière d'oraison très-pure et séparée de toute autre action, que d'un très-simple délaissement d'elle-même à la volonté divine. Comme elle avait l'entendement prompt et fertile, les parties inférieures de son âme eurent des grandes résistances à condescendre à ce paisible repos et trèssainte oisiveté, voulant toujours faire et agir, quoique la vérité de son attrait et de sa voie fût d'être totalement passive. Notre Bienheureux Père lui disait, pour l'affermir en ce chemin: «Vous êtes comme le petit saint Jean; tandis que les autres » mangent de diverses viandes à la table du Sauveur, par » diverses considérations et méditations pieuses , vous vous » reposez par ce sommeil amoureux sur sa sacrée poitrine ; cet » amour de simple confiance et cet endormissement amoureux » de votre esprit entre les bras de son Sauveur, comprenant » excellemment tout ce que vous allez cherchant, çà et là, pour » votre goût. » Ce Bienheureux Père et très-expert directeur, lui écrivit une autre fois : «Demeurez, ma chère Mère, en cette » simple et pure confiance filiale auprès de Notre-Seigneur , » sans vous remuer nullement pour faire des actions sensibles , » ni de l'entendement, ni de la volonté ; non, n'ayez point de » soin de vous-même, non plus qu'un voyageur qui s'est » embarqué de bonne foi sur un navire, qui ne prend garde » qu'à se tenir et vivre dans icelui, laissant le soin de prendre » les vents, tendre les voiles et faire voguer au pilote sous la » conduite duquel il s'est remis; c'est Jésus qui est votre pilote, » laissez-lui gouverner votre âme, et puisqu'il vous veut oisive, » soyez-le pour le temps qu'il lui plaira. »

Dans les grandes traverses que la partie inférieure de notre Bienheureuse Mère donnait à la partie supérieure, pour la retirer de cette voie simple et épurée des espèces et images sensibles, elle prenait un soin extraordinaire de se bien faire

instruire, et parmi plusieurs demandes que nous avons trouvées

écrites de la main de notre Bienheureuse Mère, et réponses de

notre Bienheureux Père, elle dit les paroles suivantes : «Son-

» vent j'ai été en peine, voyant que tous les prédicateurs et bons

» livres enseignent qu'il faut considérer et méditer les bénéfices

«de Notre-Seigneur, sa grandenr, les Mystères de notre

» Bédemption, spécialement quand l'Église nous les représente •

» cependant, l'àme qui est en cet état d'unique regard et oisi-

» veté, voulant s'essayer de le faire , ne le peut en façon quel-

» conque, dont souvent elle se peine beaucoup; mais il me sem-

« ble néanmoins qu'elle le fait en une manière fort excellente,

» qui est un simple ressouvenir ou représentation fort délicate

» du Mystère, avec des affections douces et savoureuses; Monsei-

» gneur l'entendra mieux que je ne pourrais le dire.

» Le Bienheureux répond : «Que l'âme s'arrête aux Mystères » en la façon d'oraison que Dieu lui a donnée, caries prédicateurs » et livres spirituels ne l'entendent pas autrement. » «Mais donc, « dit notre Bienheureuse, l'àme ne doit-elle pas, spécialement en » l'oraison, s'essayer d'arrêter toutes sortes de discours, industries, répliques, curiosités et semblables; et au lieu de » regarder ce qu'elle fait, ce qu'elle a fait ou ce qu'elle fera, » regarder à Dieu , et ainsi simplifier son esprit et le vider dé » tout soin de soi-même , demeurant en cette simple vue de » Dieu et de son néant , toute abandonnée à sa sainte volonté, » dans les effets de laquelle il faut demeurer contente et tran- » quille, sans se remuer nullement pour faire des actes, ni de » l'entendement, ni de la volonté ; je dis même, qu'en la pra- » tique des vertus, et aux fautes et chutes, il ne faut bouger » de là, ce me semble; car Notre-Seigneur met en l'âme les » sentiments qu'il faut, et l'éclairé parfaitement; je dis pour » tout, et mieux mille fois qu'elle ne pourrait être par ses dis- » cours et imaginations. Vous médirez donc, pourquoi sortez- » vous de là? Dieu! c'est mon malheur et malgré moi, car