CHAPITRE XXV

de tout ce qu'il lui plairait; et, quand les choses étaient arrivées, n'avoir qu'une amoureuse acceptation de ce qu'il avait ou voulu ou permis. Cette manière simple l'avait conduite à une si grande habitude de prier, qu'en tout lieu elle était en recueillement, et depuis quelques années, dans un recueillement si profond, qu'à tout coup et en toute occasion elle avait les yeux fermés, et l'on voyait bien que c'était avec très-grande peine qu'elle sortait tant soit peu de cette sainte solitude intérieure pour vaquer aux choses de ce monde. Elle nous disait que, pour faire l'oraison, il ne faut pas toujours être à genoux; que puisque l'Epoux a dit : Je dors, mais mon cœur veille , c'est-à-dire, mon cœur prie, mon cœur aime, une bonne religieuse peut dire en toutes sortes de diverses actions : Je fais la récréation, mais mon cœur prie; je travaille, mais mon cœur est en repos.

Une fois, cette Bienheureuse, durant que l'on parlait de quelques affaires proche d'elle, tint quasi toujours les yeux fermés, notre chère Mère de Châtel lui dit : « Dites-moi, je » vous prie, ma Mère, ce que vous venez de dire à Notre-Sei- « gneur » ; elle lui répondit : « Hélas ! ma chère Mère, vous savez » bien que je ne lui dis mot , mais je désire bien que mon » silence intérieur révère et adore sans cesse la Parole éternelle. »

Notre chère Mère de Blonay lui ayant dit qu'elle avait lu en quelque part, que tout ce que l'on demandait à Notre-Seigueur en certains temps, il l'accordait, elle lui répondit : « Pour » moi, ma très-chère Mère, je ne demande aucune chose à » Notre-Seigneur. » Elle se contentait de dire son Pater pour toutes choses, sinon quelquefois qu'elle lisait dans ses Heures tout exprès des oraisons vocales , comme les trente demandes à Jésus-Christ pour les nécessités publiques; et cela pour honorer la sainte Eglise , qui ordonne et approuve telles prières.

Etant une fois interrogée, comment elle faisait pour tenuparole à tant de personnes qui se recommandaient à ses prières, et auxquelles elle le promettait; elle répondit qu'elle les mettait

dans son intention générale, ou bien qu'elle allait dire son Pater pour eux, demandant à Dieu que sa volonté fût faite en cela, et que son nom y fût sanctifié.

Cette grande cessation d'opérations intérieures lui fit trouver cette invention et intelligence d'amour; elle écrivit de sa main et signa de son sang une grande oraison qu'elle avait faite ellemême, de toutes les actions de grâces, louanges, prières, que sa dévotion et ses devoirs lui suggérèrent pour les bénéfices généraux et particuliers, pour ses parents et autres, pour les vivants et pour les morts; et ce papier elle le portait nuit et jour sur elle pendu à son col, avec la protestation de foi, ayant fait cette convention amoureuse avec Nôtre-Seigneur, qu'elle voulait et entendait que toutes les fois qu'elle serrerait sur son cœur la petite boursette où elle portait lesdits papiers (qu'elle mettait tous les matins en s'babillant au droit de son cœur), ce cœur avait dessein de faire tous les actes de foi, de remercîments et de prières contenus en cet écrit.

Par ainsi, son simple retour, son regard unique, son action dévote était une grande et longue oraison actuelle dans son intention , quoiqu'en effet son cœur demeurât passif, calme et en silence, sans dire une seule parole; c'est que l'amour parle d'un langage muet, par les yeux ou par les simples signes, comme il plaît à l'Amant de prendre des diverses intelligences avec ses amantes. Nous parlerons en autre lieu des maximes et des avis de cette Bienheureuse Mère, pour cette manière d'oraison, qui n'est pas pour toutes sortes d'âmes.