CHAPITRE XXXI

» doit dire : Je vis, non pas moi , c'est Jésus qui vit en moi; or, » si Jésus vit dans l'àme, il y apporte infailliblement, simplicité » et humilité, car il est Dieu et homme; en tant que Dieu, c'est » un acte tout pur et tout simple; en tant qu'homme, il n'est » qu'humilité et bassesse, et tant plus il joint l'àme à lui, plus » elle paraît basse à ses yeux, et désireuse de vivre inconnue et » méprisée. »

Celte Bienheureuse Mère ne voulait point que l'on s'ingérât de soi-même aux oraisons surnaturelles, et donnait d'excellentes marques pour connaître quand cet état était donné de Dieu, et non de l'amour-propre; en voici huit, écrites de sa chère main, à une religieuse de notre Congrégation :

« Oui, de bon cœur, ma très-chère fille, je tacherai de vous donner quelques marques par lesquelles vous verrez si votre repos et quiétude est bon et de Dieu.

» 1" Voyez, ma très-chère fille, si, quoique, comme la communauté, vous préparez votre point, néanmoins, vous ne vous en pouvez servir, ains sentez que, sans artifice de votre part, ni de celle des personnes qui vous conduisent , votre cœur , votre esprit , l'intime de votre âme est tirée suavement à ce sacré repos , jouissant paisiblement de celui que vous avez tant désiré par la grâce divine, il y a plusieurs années.

» 2° Si vous remarquez que cet attrait vous porte à la petitesse et au ravalement de vous-même.

« 3° Si vous apprenez , parmi ces suavités et saint repos , à n'être qu'à Dieu , à lui obéir et à vos supérieurs , sans exception d'aucune chose ; si vous y apprenez à ne dépendre que de la Providence divine, et à ne vouloir que sa sainte volonté.

» 4" Si ce repos vous ôte et vous fait quitter toute affection d'attache aux créatures et choses terrestres, pour vous unir et conjoindre seulement à l'amour du Créateur; car, ma fille, il n'est pas raisonnable que l'àme qui se plaît à goûter Dieu, se plaise plus au goût des choses basses, et au-dessous de Dieu.

» 5° Si cela vous porte à vous mieux découvrir, à être trèssimple, sincère, véritable et candide, bref, comme un petit enfant.

» 6° Si , nonobstant la suavité que vous recevez de ce doux repos, vous n'êtes pas prête de retourner aux imaginations, considérations, voire aux sécheresses, quand Dieu voudra.

» 7° Si vous n'êtes pas plus patiente et humble à souffrir vos infirmités , même si vous n'êtes pas désireuse de souffrir davantage, sans vous soucier d'autres soulagements ou contentements que de contenter votre Epoux.

» 8° Voyez brièvement, simplement et généralement, si votre attrait et sommeil amoureux vous rend plus méprisante le monde, les vanités propres, les intérêts; bref, s'il ne vous semble pas qu'il met le monde, toute sa gloire, et vous-même sous vos pieds, et vous fait estimer plus que toutes choses les mépris, la simplicité, la bassesse, les travaux et la croix.

» Au surplus, ma très-chère fille, je tiens en vérité votre attrait bon, et de Dieu, et ne vous mettez point en peine de vouloir nourrir votre âme; car, ce sommeil vaut mieux que toute autre viande, et je vous dis qu'encore qu'il vous semble que votre âme dorme, elle ne laisse pas de prendre nourriture et de manger, voire de fort bonnes et délicates viandes; mais c'est qu'elle est si fort attentive à l'amoureux Jésus qui la fètoie, qu'elle ne s'amuse pas aux festins qu'il lui fait; et c'est ainsi qu'il faut faire, car autrement, l'âme se mettrait en danger de perdre sa place. »

Cette Bienheureuse Mère disait et redisait quasi en toutes rencontres, que le seul moyen de la présence de Dieu et le retranchement de toutes réflexions inutiles, pouvaient, en peu de temps, perfectionner une âme.

Ecrivant à une supérieure, elle dit : « Enseignez fidèlement » à vos filles la préparation, la méditation, les affections et réso- » lulions de l'oraison, puis laisser faire à Dieu; si sa bonté veut

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