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l 344 L'ŒUVRE

É faudé. Notre écrivain trouve le sien au courant de la F plume : « J'écris comme le Seigneur me donne à entendre ou selon que je me rappelle, car ne sachant pas d'avance ce que je vais dire, je ne saurais écrire d’après un plan apprêté ; et je crois que le mieux est qu'il n’y en ait point 1 ».

Il est du moins toujours des plus simples : La Vida est écrite au fil des souvenirs ; dans les Fundaciones Térèse ne fait que rédiger les notes de son carnet de

route ; les Conceptos ne sont qu'une glose autour de Ê quelques textes ; au fond du Camino, du Castillo et du | petit Traité de la prière dans la Vida, il y a une image \ centrale, un cadre à idées, qui n’a même pas toujours lé le mérite de l'originalité.

| Prenons par exemple le Castillo, le plus « composé » è de ses ouvrages : La Sainte prétend en avoir conçu le

plan dans une vision ?. Quoi qu'il en soit, elle répartit ses idées en gradation ascendante de sublimité, en sept séries de demeures d’un même château de lumière. Elle respecte jusqu'au bout cette architecture générale. La proportion des divers corps de logis est déjà relative.

| Telle demeure comprend un seul chapitre ; telle autre

\ en comporte onze. Toutefois l'harmonie idéologique reste intacte. Qu'on veuilleremarquer ici quesi l’idée chez Térèse déforme fréquemment le plan, jamais le plan ne déforme l’idée. Mais lorsque nous pénétrons dans les différentes chambres, nous voyons qu'il y règne dans l’ornementation et dans l’ameublement, c'est-àdire dans l'agencement des concepts secondaires, tout le gracieux désordre coutumier à notre écrivain. Par là, la Sainte se sépare nettement de toute littérature savante, comme la Divine Comédie et le Paradis perdu, où divisions et subdivisions du plan sont proportionnées jusque dans les détails.