Fundac., XXVIII. — 2. Fundac., XXVI. — 3. Fundac., XI

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sion est là. Elle dépêche sa nourrice vers un religieux qui passe pour demander une messe. Alors, c’est la cage ouverte : Ù « À peine la vit-elle partie, elle fourra ses chapins M dans sa manche, releva sa jupe, et courut de toutes ses forces vers notre monastère. En viéndola ida, metid sus chapines en la manga, y al: la saya, y vase con law mayor priesa que pudo ».

On la voit, en cette phrase rapide, enlever ses cha= bins, les fourrer dans la manche, puis, avec une grâce. de ménine, relevant sa petite jupe à volants pour mieux courir, s'évader prestement tandis que là-bas, sans“ méfiance, dans l'ombre d’une chapelle absidale, la vieille gouvernante, prise au piège, négocie la messe avec le bons dominicain. il Quand on s'aperçoit du subterfuge, il est trop tard. La petite a pris du champ. Avant d’être rattrapée, elle aura eu le temps de se barricader derrière la grille du monastère.

Il est superflu de citer davantage. Ces quelques traits" suffiront à faire apprécier les dons littéraires de Sainte Térèse dans la narration. Certains de ses récits doivent être placés parmi les meilleures pages de la littérature classique d'Espagne et j'estime que, quand nous n’aurions conservé d'elle que cet incomparable livre des Fonda tions, il suffirait à assurer sa gloire littéraire.

1. Le Chapin était une chaussure haute que les femmes portaient. par dessus le soulier. Certains atteignaient une hauteur invraisem= blable, ce qui rendait la marche très difficile. Devant le Roi, cette chaussure était de rigueur. Les femmes du peuple portaient aussi des chapins mais moins hauts. Un jour une femme enleva les siens pouts en frapper Térèse sur la tête.